Baheth

في ايش لهذا كثر سؤال عنه الضابط ان ينظر هل هذا الطاعن يحتمل ان يكون طعنه معاصره اه بيوازع عداوة شخصية ان لا فاذا كان الاحتمال الاول لم يقبل واذا كان الاهتمام الاخر قبل - 00:00:04ضَ

كل من الاحتمالين ينبغي ان يدرس دراسة خاصة اي لابد من ترجيح احد الاحتمالين على الاخر بوجود دليل مرجح مثلا عالمين متعاصرين بلديين اهتمام ان يكون بينهما شيء من التنافس - 00:00:50ضَ

اكثر مما لو كان المتعاصرين اه في بلدين بعيدين ما احدهما عن الاخر هذا مما يلفت النظر ان المسألة تحتاج الى اجتهاد كذلك اذا جاء امام بعد ذلك التواصل وايضا - 00:01:27ضَ

طعن في من دعى النبي اريله ومعاصره وذلك مما يرجح ان الطعن ليس بسبب المعاصرة بل بسبب ان المفعوم فيه يستحق الطعن ثم يتأكد الامر فيما اذا تتابع علماء الحديث - 00:02:02ضَ

على تأييد ذلك الطاعن على مر العصور فهناك نتأكد ان رد هذه المصاعب المتوجهة للشخص الواحد انما سببه المعاصرة لانها للمواصلة لم تتحقق للذين جاؤوا من بعد متعاصرين وهذا مثاله واضح جدا - 00:02:32ضَ

في اتفاق جماهير علماء الحديث على الضعيف الامام ابي حنيفة رحمه الله سواء من كان منهم معاصرا له او كان ممن جاء بعده فاتفاقهم على الضعيف ابي حنيفة يبعد اعداد الطعن فيه بالمعاصرة - 00:03:07ضَ

لانه لم يستقل بالطعن فيه بالتضعيف المعاصر له كسكان الثوري وغيره فخلاصة كلام لابد من النظر في هذه القاعدة بالعين الفاحصة وترجيح ما يقتضيه الدليل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:36ضَ