Baheth

عم نحدد معه في المحافظة عم نتحدث معهم بالمحافظة على الصلاة رجل كبير يعني منطق جمعه مع الصلاة ثم قال لي انا يا عمي بصلي وقلت له كلمة للايمان فقال انا بعد ما اروح من عملي - 00:00:00ضَ

مغرب واصلي الظهر وعصر لانه انا يعني صعب اني اكون موقف عملي واوقف اصلي. حتى المعلم ما يزعل صحيحة هذا ما شاء الله عليه جمع ولم يجمعه الاولون والاخرون ما عندي وقت - 00:00:18ضَ

هذا تمسه عامل يلاحز معي لذكور وكيف بيهتم بزعل المخلوق هو معلمه اما اللي خلقه خلق ما علمه ما بيهتم بزعله اذا صح التعبير تعبير الكروي ما بيهتم بغضبه رب العالمين - 00:00:50ضَ

فهذا معناها انه الحياة الدنيا على الاخرة المشكلة ان الشباب اليوم بصورة خاصة ما قبل اليوم تنتهي ما كان في هناك يعني دعاة يقصرون ان شاء الله وينوروه وهو على دينه يفهموهم - 00:01:15ضَ

ولذلك اصبحوا كالعياء يعني شو بيخطر في بال واحد منن هو بيقرب الى الله وبيتعبد لله اما فاسألوا اهل ذكري كنتم لا تعلمون هذا ما فيه خطر على بالهم فضلا عن ان يخطر على بال احدهم - 00:01:51ضَ

الوعيد الشديد الذي جاء في حق من يضيع صلاة ويخرجه عن وقتها بدون عذر النوم والنسيان فمثل قوله عليه الصلاة والسلام من ترك صلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله - 00:02:13ضَ

صلاة متعمدا وقد برأت منه ذمة الله ورسوله في الحديث الاخر من فاتته صلاة العصر وقد وتر اهله وماله يعني اهله نفذوا مذهب هل يحترق بيته بما فيه من اهل وما - 00:02:44ضَ

فاتته صلاة العصر فقط اتصور بغفلة هؤلاء الناس عن دينهم ومن عبادة ربهم اللي ما خلقهم ليعملوا لاسيادهم حتى يعتل ويعتذر بجعله يزعل شيله يعني وربنا يقول في صحيح القرآن الكريم وما خلقت الجن والانس - 00:03:12ضَ

الا ليعبدون ما اريد منه من رزق وما اريد منه ان يفهمون انقلبت الحقائق الاسباب التي لا بد منها يهملونها والاسباب التي ليست من باب لابد منها لكن هي مشروعة الاخذ بها - 00:03:40ضَ

يرفعونها ويحلون مقام الاسباب التي لابد منها ان الجنة محرمة على الكافرين ومحرمة على الفاسقين ولا يدخلها الا المؤمنون وكان من مناداة ابي بكر الصديق رضي الله عنه لما ارسله الرسول عليه السلام - 00:04:07ضَ

بين يدي سند حجته صلى الله عليه وسلم الى مكة موسم الحج قبل حجة الرسول امرهم بان يعلن اعلانات لاهداف الموسم لانه فيه المشركون لا يزالون انه لا يطوف بالبيت عريان - 00:04:43ضَ

لانهم كانوا يطوفون عراة وانه لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة وهكذا ربنا عز وجل خلق الانسان لانه قال تعالى ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون وفي الحديث الصحيح - 00:05:09ضَ

يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته ويستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني. يعني اطلبوا الهداية مني اهدكم - 00:05:38ضَ

ما بيطلبوا هؤلاء الناس اليك عكس ومبدأ الاخذ بالاسباب خاصة ما كان منها من الاسباب الشرعية يتوهم احدهم انه اذا جلس في البير ما بيأتيه الرزق لكن ما بيتصور انه اذا عصى ربه ما بتأتيه الجنة - 00:06:10ضَ

انه الجنة ثمنها غالية فمن هو الايمان والعمل الصالح لذلك قال تعالى في القرآن الكريم اما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. هاي الجنة واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى - 00:06:34ضَ

فسنيسره لليسرى فالمحافظة على الصلاة امر هام جدا واهمية المحافظة والصلاة تعود ناشئين ذكرت انفا احدهما وهو ان الله عز وجل خلقنا لنعبده واعظم عبادة من بعد الايمان بالله والركن الثاني وهو محافظة على الصلاة - 00:07:01ضَ

لكن اهمية الثانية لهذه الصلوات انها طهر الانسان من اثار ذنوبه واوظار هذه الذنوب التي تتراكم على الانسان ليل نهارا كما قال عليه السلام في الحديث الصحيح تحترقون تحترقون ثم تصلون الظهر - 00:07:32ضَ

فتغفر لكم ذنوبكم ثم تحترقون تحترقون ثم تصلون العصر فتوفر لكم ذنوبكم هكذا ما بين الصلاة والصلاة كفارات وكما في الحديث الصحيح الاخر وهو قوله عليه السلام مثل الصلوات الخمس - 00:08:04ضَ

كمثل نهر جار غمر يغتسل فيه احدكم كل يوم خمس مرات اترونه يبقى على على بدنه من ذرنه شيء؟ قالوا لا يا رسول الله خمس مرات بيغتسل بنار عميق جاري دفاق - 00:08:31ضَ

لا يبقى من ذرنه على بدنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يكفر الله بهن الخطايا فنحن مهما كنا صالحين مهما كنا متقين فلا بد ان تزل بنا القدم قرينه كثيرة كن انسانا حسبه. خاصة الشباب - 00:08:57ضَ

اللي بتكون ايش؟ شهوة عارمة قوية شديدة كما قال عليه السلام كتب على ابن ادم حظه من الزنا فهو مدركه لا محالة افضل من الزنا لانه الزنا درجات ومراتب كما ذكره الرسول عليه السلام في هذا الحديث - 00:09:22ضَ

كتب على ابن ادم حظه من الزنا فهو مدركه لا محالة فالعين تزني وزناها النظر والاذن تزني وزناها السماء واليد تزني وزنا البطش اي اللمس اي المصافحة التي صارت اليوم عادي - 00:09:44ضَ

وما كانت هذه العادة في بلاد الاسلام وانما دخلتها بسبب استعمار الكفار في بلاد الاسلام واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزنا المشي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه اللي ممكن الانسان ينجو منه - 00:10:08ضَ

هو تمرد هذه المقدمات وهو زنا اما نظرة هيك غادرة لا يوجد منها الا نقول الانبياء والصديقين وامثالهم فاذا هذه الذنوب التي يقع فيها الانسان من فضائل غضا عن قد يكون هناك شيء من الكباير - 00:10:36ضَ

توصف فينا شو كفارتها الصلاة فاذا مثل مسلم الذي لا يصل كمثل المريض ماديا الذي لا يتداوى فهذا مثل مصير الهلاك معالي الجراثيم والمكروبات عمركم خاتمة امر العراق كذلك من الناحية المعنوية الروحية - 00:11:00ضَ

المسلم الذي لا يصلي فهو حتما من قال في المعاصي والذنوب وليس كما نسمع احيانا بعض الشباب يا اخي صلي اذا شوف شيء صلاة ما كان شي بترك الصلاة شيء عجيب يعني منطق غريب شيء بالصلاة لكان بيعيش بالصلاة بايش بيكون - 00:11:35ضَ

بقل لك بما في القلب كمان هذه مجادلة بالباطل اوحى الشيطان الى اوليائه من الانس لان الرسول عليه السلام يقول في الحديث الصحيح الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت الجن كله - 00:12:02ضَ

واذا فسدت اسد الجدل كله انا وهي القلب فكيف نستطيع ان نتصور مسلما قلبه ابيض وهو لا يصلي لا هو مفحم قلبه. ولذلك ما ينبض في هذه الحياة الروحية ابدا - 00:12:24ضَ

فبيقلك هذا الشاب للوفد المسكين يشيب الصلاة نعم في الصلاة لان الله حكى عن الكفار في جهنم حينما يتحسرون ان احدهم يقول ولم اك من المصلين ولم اكن ولم اكن اطعم المسكين - 00:12:47ضَ

وكنا نخوض مع الخائضين. نعم. ايوا. فاذا الصلاة لابد منها هذه سببين اثنين اولا انها فريضة فرضها الله فنحن نعبد الله بها والشيء الثاني انها دواء لهذه الذنوب التي تحيط بالانسان ولابد منها - 00:13:11ضَ

الصلاة عمود الدين ورأس الدين ويكفي ما سمعنا انفا من قوله عليه السلام من ترك صلاة واحدة وقد بدأت منه ذمة الله ورسوله اما جمع الصلوات امشي في وقت واحد - 00:13:39ضَ

اهذا الذي لا يفعل هذه الصلوات؟ يعني اقل ضلالا اقول اهدى سبيلا لكن خبر ما هو بالمرتدي لكنه اقل ضلالة. اما الذي يجمع هذه الصلوات فهو شد ضلالا. لماذا لان هذا يظن انه يصلي والحقيقة انه لا يصلي - 00:14:00ضَ

لان الصلاة كما قال تعالى ان الصلاة كان للعاملين كتابا وقدا فهو لا يصلي الصلوات الخمس في اوقاتها فاذا هذه ليست في صلاة انيا هو يشرع فيقع في الشرك يشرع ما لم يشرعه الله - 00:14:25ضَ

قال تعالى ام لو بشركاء شرعوا له من الدين ما لم يأذن به الله على هؤلاء الشباب الذين يؤثرون الحياة الدنيا على الاخرة ان يحافظوا على صلوات اوقاتها والا يعمدوا مع معلم او ريس - 00:14:44ضَ

يشط ويقبض عليهم خلاف ما فرض الله عليه قرار ما في عنا صلاة. نشفقة ما في عندنا فلما يفاجئ الشاب المسلم بمثل هذا الشرط وشرط الله عز وجل احب هو شرط غيره باطل - 00:15:10ضَ

وكل شرط كما قال عليه السلام في غير هذه المناسبة كل شرط ليس في كتاب الله او غافل ولو كان مائة شهر اذا هؤلاء يجب ان ينصحوا ويذكروا ويعرفوا رجل سوق الخبز الخبز شحيح من الناس - 00:15:31ضَ

ويموت يعني الوضع يعني كيف؟ معك يعني معك. ولكن الله قال الرسول قال شخص شخص ما احنا عارفين وانشر في مناكبها وكلوا من رزقهم بدك تمد ايدك لفوق. هاي اذا سابقة من عندك. ذهب في امثلتك كثيرة. احنا ما بنكون لا يسعى وراء الرزق. عم نقول - 00:15:58ضَ

يسعى ولاء الرزق بمعصية الله عز وجل. بمعنى قال عليه السلام في الحديث الصحيح يا ايها الناس اتقوا الله يا ايها الناس اتقوا الله فان احدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه واجله. فاجمدوا في الطلب فانما عند الله لا - 00:16:44ضَ

فينال بالحرام نحن نقول للشاب عليك ان تسعى وراء الرزق الرزق الحلال. الرزق الحلال. ولا اقول له لا تشتغل اشتغل كما في القرآن في ايات كثيرة منها ما اشرت اليها ومنها يوم الجمعة الذي - 00:17:14ضَ

جعله المسلمون خطأ وتقليدا منهم للكفار فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا بفضل الله الجمعة واليوم بعطلوا تشبها بالنصارى واليهود. هدوني عندن يوم السبت اليهود وما صار عندهم الا - 00:17:37ضَ

ليه نحن ما يكون انا يوم مثل اليهود والنصارى؟ ما شاء الله. ربنا يقول بصريح القرآن الكريم. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا بفضل الله. شو بده بقى المسلم اكثر من هذه الاية حضا على السعي وراء الرزق. لكن هذا ليس معنى - 00:17:57ضَ

اطلب الرزق بالحرام. اه اترك الصلاة مشان ترضي معلمك. لأ. فموضوع السعي وراء الرزق شيء وموضوع المحافظة على العبادات والصلاة في اثناء التعاطي سبب الرزق شيء اخر تفضل يا اخي شو عندك - 00:18:17ضَ

تفضل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:18:37ضَ