Baheth

ان ان تخصيص هذا الحديث بهذا التفسير خطأ ملغو باطل لاكثر من واجهة. الاول هو مباينة هذا التفسير للحادثة كما شرفنا السبب الثاني وهو مهم جدا فارجو من طلاب العلم خاصة ان يتنبهوا لهذا لكي يتمكنوا - 00:00:00ضَ

من هداية الشاردين الضالين عن فهم الحديث الاول بالمعنى العام الذي اراده الرسول عليه الصلاة والسلام فنقول لهؤلاء الشاذين اننا نسمع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول في هذا الحديث - 00:00:26ضَ

من سن في الاسلام سنة حسنة وفي فقرة اسلامي يقول ومن سن في الاسلام سنة سيئة نسأل هل هناك خلاف بين المسلمين اليوم ان كظم الشيء حسنا او قول سيئا - 00:00:50ضَ

لا سبيل الى معرفته الا لطريق الكتاب والسنة. ايها السماء وبمعنى اخر ليس الشيء الحسن والشيء السيء هو الذي يستحسنه عقول الناس او لا يستحسنه عقول الناس اضافا لما كان عليه المعتزلة قديما - 00:01:13ضَ

ويرى بسبب انحرافهم خلاف شديد لهم وبين اهل السنة فان المعتزلة كانوا يقولون واصبحت هذه قاعدة في هذا الكلام بالتحسين والتقويم العقليين المعتزلة يقولون الحسن ما حسنه العاقل والقبيح ما قبحه العقل - 00:01:40ضَ

وجبت مناقشات كثيرة بين اهل السنة والمعتزلة في هذا ولا شك ان الثلج والنصر انما كان لاهل السنة على اولئك ولا ارى نفسي بحاجة الى ان اؤيد اهل السنة هنا - 00:02:10ضَ

ما دمنا نحن اولا جميعا ننتمي الى اهل السنة اليس ان المعتزلة يقولون بقوله المتقدمين منهم ان الحسن ما حسنه العقل وقبيح ما قبحه العقل ما دام انه ليس فينا من يقول بالتقسيم والتقدير العقليين - 00:02:29ضَ

نوجه اليهم لنفهم الحديث في هاتين الصفتين سنة حسنة ان سيئة من اجل نعرف ان الشيء الفلاني هو سنة حسنة او شيء اخر هو سنة سيئة؟ الجواب بداهة انما هو كتاب وانما هو السنة - 00:02:54ضَ

نقول للمبتدعة الذين وسعوا دائرة العبادات في الاسلام بسبب انحرافهم عن تلك القاعدة العظيمة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار نقول لهؤلاء فاي بدعة جعلتم انها حسنة؟ قلنا لكم - 00:03:17ضَ

اتوا برهانكم ان كنتم صادقين فان عجزوا ولا شك انهم عاجزون. كل العجز ان يأتوا بدليل من الكتاب والسنة يحسن لهم يبقى اكثر من تلك الاجهزات وكذلك اذا قالوا الامر الفلاني سنة سيئة - 00:03:43ضَ

ايضا من ان يأتي هذا المدعي بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة على ان تلك السنة سنة سيئة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:05ضَ