Baheth

نخرج الى الدول الاوروبية ايضا كل شهرين استطيع ان اقصر واجمع هذه الجواب عليها كما يأتي اذا كان النازل في بلده نوى الاقامة اقامة محددة بمثل ما قلت من شهرين - 00:00:00ضَ

آآ هذه النية فقط هي التدشين التي تجعله مقيما وتخرجه عن كونه مسافرا وانما ينبغي ان ينظر الى ذلك آآ ينبغي ان ينظر اه بنزام يزرع الى هذه النية المؤقتة - 00:00:34ضَ

وهي هو حينما روى الامام ان صارت اقامته بمجرد النية من ضعفاء السفارة ومشاكل الاقامة والاعمال ونحو ذلك ان كان الامر كذلك فهذا مقيم ويصلي الصلاة مقيم اما اذا كان الامر على خلاف ذلك فهو صحيح انه الاقامة الشهرية لماذا؟ لان اعماله التجارية او غيرها - 00:00:56ضَ

ديال انها لا تنتهي الا بهذه المدة لكنه اياه ملاحق بكثرة العابات. ولا يزال مسافرا ولو كان نرى الاقامة هذه محددة ايضا بمناسبة الرواية التي ابتدت عن بعض الصحابة حينما خرجوا مجاهدين في سبيل الله - 00:01:27ضَ

وجاءوا الى نهر خراسان لبلاد باردة ولا يعرفها العرب في الحجاز وفي تلك البلاد اهطلت الثلوج بكثرة وسدت عليه الطريق اوجوه الى بلادهم فسكنان يقدر الانسان انها سوف او يقدرون انهم لابد ان يقيموا هناك مدة طويلة وطويلة جدا - 00:01:52ضَ

لكن ربك مسئولين كالمحفورين يودون ان يعودوا الى بلادهم في اسرع وقت ممكن ولذلك يذكرون انهم صلاة ستة شهور حياكم الله من ستة اشهر وهم معلنين بانهم لا يستطيعون ان يعيشوا ما بين شاب او شاب ان يعودوا ما بين شادي او شهرين. الخلاصة - 00:02:22ضَ

ان المسألة فيها دقة وباختصار لا تتعلق فقط بان الاقامة باكثر من اربعة ايام. وانما ينبغي ان يلاحظ هل هو مستريح كما لو كان في بلده؟ ام هو لا يزال يتابع اعماله في هذه ولفها؟ فان كان الامر الاول فهو - 00:02:51ضَ

المقيم وان كان الامر اخر فهو في حكم الوسادة وبالنهاية المطاف اقول بل الانسان على نفسه بصيرة. يعني هو الذي ينبغي ان يقدم بعد هذا التوضيح هل هو مقيم او مسافر؟ والا فلا يمكن انصاف حكم عام بالنسبة لكل الافراد؟ ومثاله مثل - 00:03:14ضَ

رجلان يخرجان من بلدة الى اخرى فاحدهما حينما نزل في هذه البلدة الاخرى فهو مسافر والان يقيم فيما لان هذا الاخر انتقل من بلدته المقيم فيها الى البلدة الاخرى وله فيها - 00:03:39ضَ

زاوية وله فيها اولاد فهو اذا انتقل من بلد اقامة الى بلد اقامة. ما الذي جعله مقيما في البلدة وان له هناك زوجة واولادها بخلاف الرجل الاول فلا يجوز ان يسوق الرجلين مساقا واحدا فنقول ما دام انت مسافر فاذا فالذي له زوجة - 00:04:00ضَ

المادة الاخرى هو مسافر او ناقش ذلك. هذا الامر كما قال تعالى بل الانسان على نفسه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:24ضَ