Baheth

ان الترقية الوجه للمرأة في العمرة هل صحيح انني اه انني قال فقط هو المحرم المعتمر ام ان اي غطاء ان اي غطاء ثواب سواء نقاب او غير ذلك السؤال مفهوم - 00:00:00ضَ

والجواب فالثاني لقد اختلف العلماء اتمنى ان واحد منكم من وجه المرأة وكفيها هل هما عورة يحرم على المرأة ان تظهرهما ان الامر على الاباحة وان كان الافضل على قولين معروفين - 00:00:28ضَ

لا حاجة للان الى دخول في مثل هذه مسألة تفصيلا ككتابي تجاهل المرأة المسلمة قد تولى بيان ذلك بحيث نغني عن الكلام ولكن ما ان القائلين لان وجه المرأة عورة - 00:00:56ضَ

قالوا متفرقين مع الاخرين لانه لا يجوز للمرأة المحرمة سواء كان احرامها او بعمرة ان تستر وجهها او منزول تشده على رأسها هذا لا يجوز من صفات العلماء لقوله عليه الصلاة والسلام - 00:01:22ضَ

لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس الكفازين ونحن نشاهد كلما حججنا او اعتمرنا نساء محرمات من هذه البلاد وهن متنفزات فهن محرمات وقد اه تدخلنا في بعض المناسبات ونفخنا لان على المحرم - 00:01:52ضَ

ان لا تنتقد لقوله عليه الصلاة والسلام والحديث السابق لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس الطفازين فما كانوا يسمعن هذه النصيحة لانهن صدمة على ستر وجوههن جد ثواب او بن جلباب او باي شيء اخر - 00:02:24ضَ

والشاهد ان شد النقاب على الوجه تحت العينين او شد المنديل على الجبهة هذا امر لا يجوز باتفاق العلماء حتى الذين قالوا بان وجه المرأة عورة والذي يجوز فقط هو - 00:02:51ضَ

ما يسمى بالسدر فينبغي الانتماء من شرق بين السدل وبين الشد للعباءة او للمنديل او للنقاب او الحمار الفضل هو عبارة عن شد العباءة الموضوع على قمة الرأس وانزالها هكذا على الوجه - 00:03:17ضَ

امام الوجه غير مشدود الى الخدين فاذا ما شدت العباءة او الثوب الواسع اذا الى الوجه فحينئذ هذا يحرم بالنسبة للمحرمة وكثير من العلماء منجبون على من شدد على وجهها - 00:03:43ضَ

من بابها او منزيلها او نقابها يوجدون عليها الكذب ولذلك فعلى كل حاجة او معتمرة ان تستقبل هذا الحكم الشرعي فلا يجوز لها ان تشد من دون على وجهها ترفعه اذا لم ترى احدا اذا رأت احدا هذا - 00:04:08ضَ

يجوز بانه مشدود على رأسها اما الجلداب الموضوع على الرأس وضعا فيجوز لها ان تسجنه. وهذا ما جاء في الحقيقة عائشة انها كانت اذا كانت حاجة مع بعض صاحباتها فمر بهن رسم من الرجال - 00:04:36ضَ

قالت اسدلنا على ردودنا قد تدل شيء فانتبهوا السد شيء وهو جائز اما الانتقاد اما شد المنديل فما هي عادة الشوروات وغيرهن او شد العباءة على الوجه والخدين والى ما تحت العينين - 00:04:59ضَ

فهذا لا يجوز باتفاق علماء المسلمين ايه اه انا ما اخذت كنا لانكن لا تعرفن ولكن نحن كما يقال في بلادنا ولا نصارى ففيما بعد لا يجوز لكن ان تشددن على رؤوسكن من الدين ولا تحت اعينكن النقاب - 00:05:26ضَ

هذا حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صحيح في البخاري وصريح يفهمه كل عربي وعربية لا تلتقي بالمرأة المحرمة ولا وانما قلت لكن ما قلت اننا نبهنا بعض النسوة - 00:05:56ضَ

ان نسى ودخلت زوجتي لتنبيههن فما استجابت واحدة من غنة ذلك لانهن دائما تقرأ بان وجه النظر عورة فلا يفرقون لهن بين كون ذلك في الحج والعمرة وفي بغير الحج والعمرة هذا بلاغ للناس. وذكرى للمؤمنين - 00:06:18ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:06:47ضَ