Baheth

الحنا الحج ثلاثة انواع تمتع وقران وافراد فيجب ان نعلم لان الحج المفرد هذا لا يجوز ان يتقصده المسلم في حجه بل يجب عليه ان يصرف نظره عنه ذلك لانه ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:00ضَ

في قصة حدث وداع المعروفة قال وقد خطبهم بعد ان سار بين الصفا والمروة قد وقف على المروة وقام فيه خطيبا وقال في جملة ما قال دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة - 00:00:30ضَ

وشبك بالاصابع هكذا دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة هذا النص يعني ان المسلم لا يجوز ان يحج حجة بغير عمرة لان العمرة دخلت في الحج الى يوم القيامة - 00:00:52ضَ

يعني ربنا عز وجل جعل العمرة في الحج من الحج وهذا النص يشعل بان العمرة في الحج جده لا يتجزأ يعني يشعر بان العمرة ركن من اركان الحجة ولولا انني لا اعلم - 00:01:12ضَ

ان احدا ذهب الى هذا ولذلك لولا انني آآ لا لا اعلم ان احدا تمسك بظاهر هذا هذه البلاد لقلت بها لكن لا احد سبقني بهذا التصريح فنقول لان العمر واجبة. هذا النص اقل ما يفيد وجوب العمرة في الحج - 00:01:36ضَ

لانها صارت جزءا من هذه العبادة. فقد يكون هذا الجزء ركنا من اركان العبادة. وقد يكون فرضا غير ركن. هذا محتمل فاقل ما يقال ان العمرة في الحج فرض من فروض الحج - 00:02:05ضَ

لكن لا نستطيع ان نقول بان العمرة في الحج ركن من اركان الحج بمعنى اذا ترك العمرة في الحج بطل حجه لا نستطيع ان نقول هذا باننا لا نعلم احدا سبقنا الى ذلك. لكن سبقنا كثير كثير من كبار العلماء من الصحابة وغيرهم - 00:02:24ضَ

الى القول بوجوب العمرة في الحج لذلك ينبغي على كل من اراد الحج في هذه السنة او في السنين الاتية ان يعتمر بين يدي الحج في اشهر الحج لتكون حجته كما قال عليه الصلاة والسلام - 00:02:44ضَ

دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة ولا فرقة ولا ترقى بين ان يكون هذا الحاج يحج لنفسه او يحج عن غيره وقد سمعنا مرارا في كل سنة تقريبا ان بعض المشايخ الذين اكادوا ان يحجوا حجة بدن - 00:03:07ضَ

يحجون حج الإفراد وجعلوها نظاما بحيث قام في اذهان بعض الناس ممن لا علم عندهم وممن لا يتمكنون من الاستيقاظ من الذين يلقنونهم ادي المسائل صار عرفا عندهم ان حجة الانسان عن نفسه - 00:03:34ضَ

شيء وحجته عن غيره شيء اخر فهو يحج عن نفسه حج التمتع اما عن غير حجة بدر يحج حج مفرد هذا التفصيل هذا التفصيل لا اصل له في الشريعة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:58ضَ