Baheth

هناك حادثة قال هناك حادثة حالة طلاق جل طلبا منهما ان يطلق ابنه عبد الله عند الله زوجه التي يحجها فلم يفعلها عبد الله اولا ثم فعل استجابة لامر رسول الله صلى الله - 00:00:00ضَ

عليه واله وسلم فما حكم طلاق من هذا النوع واي طلبا من الوالد طلب طلب والد مفهوم يعني الوالد من الولد ان يسلط زوجته. وما حدود الطلاق وفيما يطاع الابوان - 00:00:22ضَ

في حق الزوج وما حقوق الزوجة فيما يتعلق بالبيت الشرعي وخاصة السكن وقال آآ تحرم الزوجة من بعض حقوقها نزولا عند رغبة الوالدين او احدهما هذا سؤال للمحاضرة لانه فيه عدة اسباب - 00:00:51ضَ

اه الحديث الذي ورد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه امر ابنه عبد الله بان يطلق زوجته حديث صحيح وان ابن عمر في اول الامر صعب عليه فذهب الى الرسول عليه السلام وقص عليه القصة - 00:01:21ضَ

فقال له عليه الصلاة والسلام اطع اباك فانا اقول وقد سئلت مرارا مثل هذه الحادثة تقع تتكرر اليوم يسألني السائل فلا استطيع ان اقول له كما قال الرسول لابن عمر لان اباه - 00:01:52ضَ

ليس هناك ليس كعمر ولا قرينا لعمر ولا استطيع ان اقول لا تطع اباك يعني طاعة الوالدين واجبة واقول اذا كان ابوك الان لك عندك بمثابة عمر عندك فاطعه وهكذا اجيب دائما وابدا وهذا كما قلنا انفا تعليق المحال - 00:02:17ضَ

وانما باسلوب يعني معنى هذا الكلام لا تطيع اباك في مثل هذا لا سيما واكسر الاباء اليوم لا دين عندهم وان كان عندهم دين فلا علم عندهم وكان عندهم عدم فلا عقل عندهم معلومات بعضهم فوق بعض - 00:02:51ضَ

هذه الواحد منهم يحرص فقط على نفسه وعم تعمل له مشاكل ما بتسمع الكلام فهذا الليالي الولد اذا وجد اجل وضررا في تطبيقه لزوجته وقد يطلب منها ولد او اكثر - 00:03:11ضَ

بسبب اطاعته لابيه فلا طاعة له عليه بانه بتعريض له بالضرر ولا ضرر ولا ضرار وان كان والله لا يجد فيه حرجا ولعله هو في نفسه يميل ربما ان يأتي باخرى بديلها - 00:03:34ضَ

فما دام ليس هناك حرج فيطيعه لكن مثل السؤال لا يتوجه عادة الا والولد متمسك بزوجته لا يرضى بها بديلا ولذلك فنحن نقول له اذا كان والدك كعمر عندك اعطاه والا فلا - 00:03:52ضَ

ان طوالنا فما حكم طلاق من هذا النوع وكان السائل يقول فما حكم ايقاع هذا هذا اليوم الى الصلاة اما اذا كان يعني ما حكم طلاق هذا النور؟ بمعنى اذا وقع - 00:04:15ضَ

يعني والد امر اباه امر ابنه ان يطلق تنفس مطلق فنحن حينذاك ندرس موضوع ان كان مكرها معنى ذلك خلاص بالرغم انه نكر للصلاة لقول الرسول عليه الصلاة والسلام لا صلاة في اغلاقها - 00:04:35ضَ

ومذاق اسر عند العلماء بقولين اثنين الاول ذكرى والاخر الغضب الشديد الذي يمنع صاحبه بالتقدير السليم فاذا اكره هذا الولد من ابيه اكرام فصلاته غير واقع الحديث صحيح اما اذا كان هو - 00:05:01ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:31ضَ