Baheth

هنا سؤال يقول السائل يتهمونك بانك لا تأخذ باقوال الائمة الاربعة رضي الله عنهم او ان صح التعبير وباجتهاداتهم الفقهية يعني نفرض ما نأخذ باجتهاداتنا الفقهية اسأل الله سبحانه ان يوفقنا والله المستعان - 00:00:00ضَ

اقول ان الذين يتهموننا بهذه التهمة آآ كانوا معهم كما قال الشاعر غيري جنا وانا المعذب فيكم فكأنني سبابة المتندم. غير الجمال غير الذي لا يأخذ اجتهادات الائمة اما نحن فنأخذ اجتهاداتهم جميعا - 00:00:35ضَ

لان الطالب للعلم لا سبيل له الى طلب العلم الا من طريق من طريقين اما ان يأخذ عن امام فقط من الائمة الاربعة وهذا طبعا اختصر الكلام واقطع مراحل لابد من شرحها - 00:01:06ضَ

لان طلاب العلم اليوم لا يستطيعون ان يأخذوا حتى ولو من امام واحد انما في الوسائط لكن اقول طالب العلم اليوم لا سبيل له الى تحصيل العلم الا من قريب من طريقين - 00:01:30ضَ

اما ان يأخذ عنهم واحد والطريق الثاني ان يأخذ عن كل ائمة الطريق الاول هو طريقة المذهبيين طريقة المقلدين الجامدين الذين اولا لا يلتفتون ابدا الى ما قال الله والى ما قال رسول الله - 00:01:51ضَ

وثانيا لا يلتفتون الى الاخذ من الائمة الاخرين الذين هو لا ينتمي لطلبه للعلم الى منهجهم اذا فريق طلب العلم اما بتقليد مذهب معين واما باتباع الائمة دون تعصب لواحد منهم على الاخرين - 00:02:15ضَ

فما هي طريقة القوم اليوم الذين يتهموننا باننا لا نأخذ اجتهادات الائمة وما هي طريقتنا اذا علمتم ان طريقتنا هي الاخذ عن كل امام وليس فقط الائمة الاربعة فان الله عز وجل - 00:02:44ضَ

قد تفضل على امة محمد صلى الله عليه واله وسلم لائمة من امثال الائمة الاربعة بالعشرات بل بالمئات بل بالالوف المؤلفة آآ الذين يأخذون في طريقة اتباع الكتاب والسنة قوم الذين يأخذون اجتهادات الائمة - 00:03:03ضَ

اما الذين يقلدون مذهبا معينا فهؤلاء لا يستفيدون من نعيم الاخرين ولا يأخذون باجتهاداتهم. اذا فقد ظهر انني كما قلت لكم انفا غير الجنة وانا المعذب فيكم. غيري الذي لا يأخذ اجتهادات الائمة وليس انا - 00:03:29ضَ

انا اخذ اجتهادات العلم كلهم دون تفريق بين واهي والاخر منهم ثم نرد هنا من التنبيه الى ان هذه الطريقة التي نسلكها نحن وعدم التعصب لايمان على امام هي الطريقة التي - 00:03:51ضَ

الطهار ونهجها نفس العين الاربعة وغيرهم حطوها للمسلمين لان ذلك هو الذي يقتضيه الكتاب والسنة الا نقلد شخصا معينا لان الشخص المعين معرض للخطأ والصواب ونحن حين نقول خطأ لا نعلن الغمز ولا اللمس ولا الطعن - 00:04:16ضَ

كما يتهمنا اولئك الناس وانما نعني انه اي المجتهد من هؤلاء المجتهدين اما ان يؤجر اجرين واما ان يؤجر اجر واحدا فاذا اجرا واحدا فذلك يساوي عندنا اخطأ واخطأ يساوي عندنا اجرا واحدا - 00:04:46ضَ

الناس من جملة ما اضطربت في مفاهيمهم وخرجوا عن الفهم الصحيح للكتاب والسنة ان المسلم اذا قال في حق رجل عالم اخطأ اعتبر هذا طعنا الذي قيل فيه انه اخطأ وهذا جهل - 00:05:10ضَ

لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في ابي بكر في قضية اخطأت الطعن الرسول في صاحبه مثل الغار هاشا بلغت قال في بعض اصحابه حينما افتى فتوى فاخطأ فيها كذب فلان - 00:05:31ضَ

وكذبت اللغة العربية التي نكاد ان ننساها معناها هذه الكلمة كذب اي اخطأ فنحن اذا قلنا اليوم كذب فلان يا لطيف وما نقولها لان القوم لا يفقهون لغتهم لكن لا يسعنا ان نقول الا اخطأ - 00:05:52ضَ

واخطأ يساوي اجرا واحدا الخلاصة والبحث في هذا طويل. نحن نحترم الائمة كلهم ونأخذ اجتهاداتهم وليس الاجتهاد واحد منهم وعلى عشر من ذلك كل متمذهب اذا قال نحن نحترم الائمة - 00:06:11ضَ

ونعظمهم فهو منافق يقول ما لا يعتقد في كتب المذهب الحنفي بصورة خاصة يقول ابن عابدين اذا سئلنا عن مذهبنا قلنا مذهبنا صواب يحتمل الخطأ ولا سيدنا عن مذهب غيرنا - 00:06:32ضَ

قلنا خطأ انظروا مذهب غيرنا انا حنفي مذهبي كله صواب يحتمل الخطأ ومذهب غير ابي حنيفة مذهب مالك والشافعي واحمد والثوري وعبد الرحمن ابن مهدي وغيرهم كل هؤلاء مذهبهم خطأ يحتمل الصواب - 00:06:53ضَ

هذا قولهم مستورا مطبوعا. اما نحن اذا قلنا فلان اخطأ في هذه المسألة ونعني اجرا واحدا يا اميرة الله اما المشروع بالكتب كل المذاهب خطأ الا مذهبنا هذا معليش وهذا عقيدة يجب ان يعتقدوها - 00:07:16ضَ

رمتني البداية وانسلت نحن نتبع الائمة ليس المقلدون هم الذين يتبعون ابدا واحترام للائمة ان ارادوا ان يكونوا صادقين فعليهم ان يثبتوا لنا لماذا اتبع الحنفي الشافعية؟ باي وفي اي مسألة اتبع الامام مالكا وفي اي مسألة اتبع الامام احمد - 00:07:35ضَ

حتى نعتقد انهم يحترمون الائمة اما ان يظل يعيش احدهم لا يحيد ايد شعره عن مذهبه ولا يعترف بما قيمة شعرة في المذاهب الاخرى انه صواب فهو حين يقول انه يحترم الائمة - 00:08:04ضَ

يحتاج الى ما يدعمه ويصدقه. اما نحن واقعنا فيشهد اننا نحترم الائمة كلهم هذا مثلا رجل حنفي في بلادي لا يعرف الا المذهب الحنفي والاسلام كله مذهب الحنفي هناك وربنا عز وجل - 00:08:24ضَ

تتفضل علينا والهم ابانا فهاجر بنا لنتعلم اللغة العربية. ونتعلم الاسلام من مصدريه الصافيين كتاب السنة لقد عرفنا الائمة وعرفنا فضلهم وان الله الى اخره وانا حنفي تعلمت الحسن حنفي مكرورة في اليدين عند الرسول - 00:08:43ضَ

وقيل انه حرام وقيل ان الصلاة باطلة اذا وقعت وهذا مسجل في كتب وهي مرفوعة كما تبين في السنة في ظهر ديني فوجدت الامام الشافعي والامام احمد والامام مالك ايضا اخذناها اما من - 00:09:07ضَ

جمهور يا مالك والشافعي واحمد او تارة عن الشافعي دون ما له وتارة عن مالك دون الشافي وتارة عن احمد دون هذا وهذا. هذا هو احترامنا لكن هم تارة بقصد سيء - 00:09:30ضَ

وتارة بسوء فهم وقد يكون حسنا يتوهمون اننا اذا قلنا القول برسم لان رفع اليدين في الصلاة مكروه خطأ اه طعنت الامام ابي حنيفة لا مطعم بن ابي حنيفة. اذا انتم شو بتقولوا؟ بتقولوا مذهبنا كله صوابح في الخطأ. اذا طعنت بالعلم كله في اقوالهم كلها. ما - 00:09:47ضَ

ليش هكذا يعني يجمعون بين متناقضات في اذهانهم نسأل الله عز وجل ان يهدينا واياهم باحترام الائمة واتباعهم حسب منهجهم هم لا حسن المقلدين تقليدا اعمى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:10:15ضَ