Baheth

اربعة وعشرين ساعة وكذا بعد ذلك هل ذكرت انا كنت منذ عهد قريب والناس كروية تبين علميا انها مش كروي والقرآن يشير لهذا اشارة انه والارض بعد ذلك دحاها يعني على شكل بيضاء وهي اللي تبين علميا فعلا بعد تصوير الاقمار الصناعية للارض - 00:00:00ضَ

على شكل يا اما انه كمان قطعي وانه طلعت الاقمار يعني هذا ممكن يعني يشير لهذا ممكن لكن مش بالضرورة هيك مع لغاية شوف انا عندي حقك انا موجود. مش بالضرورة انه هذا هو معنى الاية وبس مش بالضرورة. هذا فهم احنا فهمناه. الفهم هل اللغة تحتمله؟ الجواب - 00:00:20ضَ

طب نعم اللغة تحتمله. يعني ايه ارجو ان الاستاذ فعلا؟ احسنت الحقيقة انه الفايدة من البحث والمناقشة ما تحصل الا بالدمج بعضهم مع بعض او تقريب بين وجهتي نظر. انا مشغول اني هل لي عرضت انت يا اخي - 00:00:50ضَ

يا ابا يحيى ما بيخالف كلامه الاول. اللي حكاه ان التفسير لازم يكون موافق للكتاب والسنة وما روي عن الصحابة واللواء فاذا نحن وقفنا عند هذه الضابطة يجول لنا في هذا الموضوع تماما. ولا يرد كلامك انت عليه. لانه في ضوابط في قواعد. فما دامت - 00:01:20ضَ

كالقواعد مطبقة على هذا التفسير المدعى اليوم انه اية من ايات القرآن الكريم ومعجزة من معجزات العلمية ما في مانع من هذا. اما نيجي نتكلف بالتفسير بحيث ما يتبادر هذا المعنى ليس لاحد - 00:01:50ضَ

من علماء التفسير بل ولا لاحد من علماء المسلمين لا قديما ولا حديثا الا بهذا الداعي هذا هو البحث اللي يدور فيه الكلام انه هذا يجوز ولا لا اما اذا كان تفسير لا ينافي الشريعة - 00:02:10ضَ

لقينا في اللغة بل يتماشى مع اللغة. فمعنى ذلك انه من الممكن ان يكون هذا التفسير العلمي لهذه الاية صحيحة؟ لانه ما في هناك انا ادري مثلا يعني حساسا في نظري - 00:02:30ضَ

كتب التفاسير هل اطلعنا عليها لما بيفسروا قوله تعالى في سورة ياسين وكل في فلك يسبحون بفسروا كلمة كل بالشمس والقمر. بينما مبتدأ الايات القرآنية التي تتحدث عن بعض الايات الكونية - 00:02:50ضَ

تبدأ بذكر الارض. كيف الاية بتقول؟ اي نعم. واية الارض الميتة احييناها فاخرجنا منها حبا فمن يأكلون. بعد ايه فجرنا فيها من العيون ليأكلوا منها من ثمره من ثمره وماله الدنيا فلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تمت الارض - 00:03:30ضَ

وغير من انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسخ منها النهار فاذا هم مذنبون والشمس تجري لها ذلك تقدير العزيز العليم. والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالارجل القديم للشمس ينبغي لها - 00:04:00ضَ

اه ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل من الارض والشمس والقمر في سلف يسمعون الاية تدل على انه الارض ككوكب من هذه الكواكب. ما كنت كلا. لانه ماشي مع لفظة الكل. اللي هي بتفيدنا - 00:04:20ضَ

لكن مثل التفاسير اللي انا ذكرته مروية عن محمد عبده. انه شو اسمه هذا الانجليزي اللي كان في القاهرة نعم ها؟ لا في واحد كان متل عنصري لكن هو انجليزي احسنت اه - 00:04:40ضَ

محمد عبده وانتم بتقولوا ان القرآن بيتحدى يعني من بعض الامور يعني ما بيعرفوها الناس من قبل. قال له اي نعم. قال له هات له مثال جيب له الاية انا اظن انه هاي يعني اقرب الان تكون الصراع على محمد عبده كنكتة من انه تصدر من ايه؟ محمد عبده لانه عبارة عن ثراءة في القرآن - 00:05:30ضَ

في الاية سامحنا وتركوك قائما اي نعم في ناس مثلا في من قوله تعالى في عمد ممددا الاشعة شو بيسموها هي؟ ها؟ اه في عمد ممددة والله عم يتحدث عن ايش؟ عن تعريف الكفار عن تعريف حولوا الاية مع انه ما لها صلة اطلاقا - 00:05:50ضَ

طبعا الكهربا يعني؟ الكهربا اللي بتدخل للقلوب كثير كذلك مثلا وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب هاي دليل على ان الارض بالدور. الاية وترك يومئذ يعني يوم القيامة ما له علاقة بالدنيا. سبحان الله يعني هذا تكلف مشان تحميل القرآن. فاذا - 00:06:20ضَ

اه لاحزنا الضوابط والقواعد اللي ذكرناها ان نقول ما في شك انه هذا ممكن بل هذا معجزة للقرآن الكريم. ومن كل خلقنا الزوجين هاي ما بتتحمل تأويل ابدا. ها؟ كل شي خلص. واما شيء - 00:06:50ضَ

لا يسبح بحمده ففي ايات وقرآن صريحة تثبت حقائق علمية لم تكن معروفة من قبل صحيح وهذا يكفينا كنوع جديد من الدلالة على اعجاز القرآن من الناحية العلمية. مش ضروري بقى يكونوا - 00:07:10ضَ

هناك مئات الايات الكونية. نعم. القرآن الذي انزل بهداية القلوب. وشفاء الصدور ما هو شيء من كل شيء نحن بحاجة اليه حتى جاءت السنة. فما بالك الامور الايات الكونية هذه اللي يوصل فيها فقط - 00:07:30ضَ

تفكير الناس بعظمة قدرة الله عز وجل وعلمه وحكمته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:07:50ضَ