Baheth

الملابس رز السكر طحين لحوم مجففة معلبات. ثم يعني المتبرعون لا يقولون عنها انها زكاة وصدقة حتى الذي يجمع لا يدري ماذا قصد بها المتبرع. هو يقول لك هذا تبرع في غالب الاحيان - 00:00:00ضَ

او صدقة للفقراء توزعها بمعرفتهم ففي غالب الاحيان يصعب التمييز حقيقة فان نية المتبرع انه نواها زكاة او نواها صدقة والاعيان غالبا ما تأتي صدقات لانه يعني لا معظم المتبرعين ليسوا مزارعين حتى الرز الذي يشترونه يشترونه مستوى ليس لهم مزارع رز مثلا - 00:00:22ضَ

ويفترونه من الحوانيت ويأتون به كما هو وبعد التوزيع على الفقراء قد يفيض مثلا كيس رز او كيسين رز انا اردت ان اكون دقيق يعني بعد ان تكفى حاجة العائلات كلها المدروسة والمعينة والمعروفة للجنة. فبعض الاخوة المتطوعون - 00:00:47ضَ

قد يكون بحاجة لبعض الارز فيعطى قدرا نذيرا يعني قدر حاجته تلك الاسرة اسرتي يعني هو واولاده. يعني ما يعطى مثلا كيس يتصرف به على عموم عشيرته. يعطى هذا في ملابس بعد ان يوزع على الفقراء يبقى مثلا العفو بوت صغير او كفى يعطى لابنه الصغير في المدرسة او - 00:01:12ضَ

هكذا في اشياء قليلة جدا وتقدر الحاجة بقدرها بعض الاخوان يستعد حقيقة لكن اللجنة تقول فكل ادرى بحاجته اذا انت رأيت يا عضو اللجنة العامل المتطوع ان لك حاجة بعد ان تفيض عن حاجة الفقراء والمساكين - 00:01:39ضَ

الحقيقة يعطى فهل هذا التصرف شرعي ام غير شرعي على الرغم فهذا فيه شعبتان كل واحد زميلنا على جواب او الى جواب الشعبة الاولى قولك انه يصعد تمييز كون هذه صدقة فريضة او نافلة - 00:02:02ضَ

والشعب الاخرى انه يوزع شيء من الفائض على بعض افراد اللجنة فجوابنا عن المسألة الاولى نقول هذه الصعوبة حينما تتبنى اللجنة الحكم الشرعي الذي ذكرناه انفا فهم سينشرون بضرورة معرفة - 00:02:31ضَ

اما هذه الصدقات حتى توضع كل صدقة في محلها المشروع اذا جاء انسان بمال بنقد فاذن ممكن في الغالب انه يكون زكاة مال وليس كذلك في الاجر من البيت مسلا. يمكن ان يكون صدقة - 00:02:57ضَ

هناك من السهل جدا ان هذا الانسان لا اله الا الله اللطيفة حتى ما يشعر انه في شيء من احراج له بتقول له يا اخي نحنا في عنا صندوقين مشان تحقيق الحب الشرعي - 00:03:26ضَ

وللفقراء يدا بيد وهو الزكاة فريضة. وصندوق فيه زكاة النافلة. وحتى نعرف نحن هذا المال الذي عم يتفضل فيه نبه في صندوق رقم واحد ولا صندوق رقم اتنين؟ بالصورة هاي - 00:03:48ضَ

يمكن ان يوضع في الصندوق اللائق به. واضح هذا في هذا الامر اذا كان هذا الامر سهل التعامل مع حوالات بين كتابين هذا يسأل تبرعات التي تأتي دولات خارجية لبنك مباشرة - 00:04:10ضَ

بعم البريد. اما حينما نصب امام المسجد فهو عندك الف مصلي او الفين مصلي. ايه. وتقول مثلا من انفسهم المساكين فالبعض يدفع نصف دينار او عشرة قروض الماضي يدفع عشرين دينار او خمسين دينار - 00:04:41ضَ

اهي واحيانا يكونوا متدافعين فكيف تستوعب كل واحد وتسأله ما هذا الذي اميته لا يكلف الله نفسا الا وسعها الان انت اتيت ببعض الاندية متنهين واحد بدفع نصف دينار بيدفع عشرين دينار - 00:05:01ضَ

قال لي بيدفع اتناشر دينار ما بيختر في بال متسلل. لكن بالعكس اللي بيدفع عشرين دينار التي من قضية انه يكون زكاة مال. واذا هداك وامثاله نتركهم الذي يضرب على الظن انه اذا كانت فريضة. وعلى هذا ينتهينا من الجواب عن سؤال او الشاب الاولى - 00:05:23ضَ

الشاب الثاني امرؤها سهل لان نحن قلنا لا يجوز اعطاء العامل راتب المعاش ان نطلب نفس العامل فقيرا او يحتاج الى الصدقة وهو يعني ما يعف عنها كما اشرت الى بعضهم انهم يعرفون - 00:05:50ضَ

فيبقى لهم بل ربما يكون اوطأ بها في اطار كفقير وليس كعادة. طيب احسن. ما يعود. ينتهي الموضوع. كل من لا يجد عليه الزكاة تفضل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:06:12ضَ