Baheth

فما سمعتم بهذه المناسبة قصة ذلك الرجل الذي لما حضره وفاة جمع اولاده حوله. فقال لهم اي اب كنت لكم؟ قالوا قال فاني مذنب مع ربي. ولئن قدر الله علي ليعذبني عذابا شديدا - 00:00:00ضَ

فاذا انا مت فخذوني وحركوني بالنار ثم ذلوا نصفي في الريح ونصفي في البحر فمات الرجل عرفوه لعلي ان اضل على ربه. نعم. لعلي نعم ونفذوا فيه الوصية نصف الرماد في الريح الهائل والنصف الثاني في البحر المائي. فقال - 00:00:30ضَ

الله عز وجل بذراته لفلان فكان. فقال الله عز وجل اي عبدي ما حملك على ما فعلت قال ربي قال اذهب جاء في رواية في مسند الامام وذلك لانه كان موحدا. وهذا من فضائل لا اله الا الله اللي بيكون فيها - 00:01:00ضَ

رسول من قال لا اله الا الله حرم الله بدنه على النار. وكما شرحنا لكم حرم الله الجنة على النار اما تحريم مطلقا واما حرم عليه النار الابدية. على حسب اعماله الصالحة والطالحة. اما ان - 00:01:30ضَ

والموفر في النار بسبب ذنوب اخترقها هذا المستحيل. وهاي عقيدة اهل السنة والجماعة حقا وهذا الذي ما نأتي الى حديث نأخذ منه حكم او رأي او عقيدة وانما نجمع الاحاديث - 00:01:50ضَ

لا شك انت اذا نظرت الى هذا الحديث منافقا خالصا تطلع خارجي معه الكفر لكبيرة من كباره. لكن لا يجوز ان تنظر الى هذا الحديث وتغض النظر عن احاديث بل ايات كثيرة - 00:02:10ضَ

ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. جاء جاء بعض في العصر الاخير ممن يسمون باجماع التكفير فوقعوا في مذهب الخوارج واخذوا ما يتأولون - 00:02:30ضَ

الكتاب والسنة كما فعل المؤولة في كل الافكار التي اختلفوا مع اهل السنة فيها. فماذا قالوا في هذه الاية عليه السلام ان الله لا يغفر ان يشرك به. لما قيل لهم كيف تكفرون اصحاب الذنوب والمعاصي - 00:02:50ضَ

تفعلون بهذه الاية؟ قالوا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ممن تاب سبحان الله ممن تابع الصمت ازا تاب الله بيغفر له فاذا رجعت قضية - 00:03:10ضَ

ما في فرق بين مشرك وبين مرتكب الكبيرة. المهم يجب ان تؤخذ الاحكام والعقائد الصحيحة من مجموع الادلة الواردة في نسخة معينة. وتحسن الان انسان يرتكب معاصي بل وخبائ وهو لا يستحلها في قلبه. لا يقول كما يقول كثير من الجهات اليوم بلى حرام حرام وبلا حلال. هذا كيف يكون - 00:03:30ضَ

لكن كثير من الناس بالمعاصي يهنئ والله متذللين بينه وبين ربه الله يتوب علينا قد يكون الساعة اللهم سلم يعني يرجع فيها الى ربه فيذكر ذنبه ويندم عليه. ثم تتغلب عليه النفس الامراض السوء وهكذا. كان - 00:04:00ضَ

مرة يمين ومرة يسار. هذا الحديث لا يخرج عن الحديث السابق سوى انه يؤكد ان هناك النفاق الذي كسرناه. النفاق العملي فهو منافق عملي خالص لا يصيبه شيء في هذا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:20ضَ