Baheth

ولذلك ولذلك ولذلك نقول نحن الدعوة اساسها العلم اساسها العلم بالكتاب والسنة. وانا لفت نظرك الى شيء كنت امل وارجو انه بدل ما تدندن حول القضية لا خلاف فيها انه زيارة فلان وقل له ليش ما بتصلي في المسجد هذي ما - 00:00:00ضَ

فيها خلاف لكن لفت نظركم هاي جماعة التبليغ مضى عليها كذا سنين انتم ادرى بها عقيدتهم ما هي موحدة صلوات ما هي موحدة عبادات ما هي موحدة اذا شو هذا التبليغ اللي عم تبلغه الناس وانتم ما بلغتوا - 00:00:22ضَ

انفسكم بعد ابدأ بنفسك فانهى عن غيرها. فاذا انتهت ايش فاذا انتهت مشيت بيت الشعب المهم ابدأ بنفسك كما قلنا انفا لصاحبنا هذا وينه ابو ليلى ابدأ بنفسك ثم بمن تعول - 00:00:39ضَ

فجمع تبليغ ماذا يبلغون؟ اذا كانوا هم بعد ما اتفقوا في العقيدة اسمح لي شوي بعد ذلك انت تتكلم حول هذه النقاط ما تجيب لنا نقاط ما فيها خلاف والحمد لله كزيارة المريض وتارك الصلاة - 00:01:01ضَ

المعروف الى اخره عقيدة النهي موحدة اه صلوات ما هي موحدة يا من حجم الى اخره. الاسلام يعني كله ككل ان شئت ان تأخذ ككل فانا معك ان شئت ان تأخذ منه قواعد واصول الاركان المهمة من الايمان والاسلام فانا ايضا معك - 00:01:18ضَ

في حد علمي انا جمعت تبليغ لا ينام بهذه النواحي اطلاقا بل كثير منهم يصرح نحن ما نبحث في الامور العقائدية لانه نحنا ما بننفيه الخلافات بين المسلمين ولذلك ايضا هم لا يبحثون في تصحيح الصلوات والعبادات على السنة - 00:01:41ضَ

الى اخره. فاذا فاقد الشيء لا يعطيه يا اخي. ادعوه للاسلام. ما هو الاسلام؟ صلوا قوموا زكوا الى اخره لكن لو جاء سائل يسأل الداية مش هي العامة اللي ماشية مع الداعية من جماعة صديق - 00:02:05ضَ

قال له من فضلك علمني كيف كان رسول الله يصلي ما في جواب لماذا؟ لانهم من الاصل من المنبع الذي يستقون منه ما هو متوجه بكليته الى ان يلقن النفس قبل كل شيء. الاسلام على البحث السابق - 00:02:25ضَ

كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد يكون متقيد بمذهب واحد قد يكون له طريقة واحدة من الطرق الكثيرة والتي يتحدث عنها بعض الصوفية ويقولون دون اي تردد - 00:02:49ضَ

من الطرق الى الله بعدد انفاس الخلائق فيمكن هذا الشيخ له طريق من هذه الطرف الكثيرة التي يشهد اهل العلم جميعا انه لم يكن شيء من ذلك في القرون الثلاثة المشهود بها بالخيرية. كيف - 00:03:07ضَ

والله عز وجل يقول وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل اي الطرق فتفرق بكم عن سبيله. فاذا كان الرأس الداعي والذي هو خطط لجماعة التبليغ هو نفس متمذهب بمذهب حنفي او شافي او غيره - 00:03:30ضَ

هو نفس المتطرف بطريق من هذه الطرق وما هو هذا الاسلام اذا الذي هم يؤيدون الناس اليه لا الصلاة نحن نسمع كثيرا ونعرف هذه الحقيقة في ناس ما كانوا يصلوا صاروا يصلوا ما ننكر هذا - 00:03:53ضَ

نعرف نحن صوفية غلاة في كل بلاد الاسلام وبخاصة في سوريا التي عشت فيها على سنين طويلة مشايخ الصوفية يأكلون اموال الناس ويعيشون على جيوب اتباعهم مع ذلك كثير ناس سكارى - 00:04:08ضَ

كان يريم الخمر ارتدوا على ايديهم هذا لا ينكر كانوا ما يصلوا يصلوا لكن هل هذا هو المقصود ان الانسان يكون مثله كما قال عليه الصلاة والسلام مثل العالم الذي لا يعمل بعلمه كمثل المصباح - 00:04:27ضَ

يضيئوا للناس ويحلق نفسه وهو هذا هو المقصود المقصود اذا هو ان المسلم يدعو على بصيرة من دينه كما قلنا ومن اين نتلقى هذا؟ قلنا اما بنفسه ان يكون عالما فيدرس الكتاب والسنة - 00:04:46ضَ

واما ان يتلقى الكتاب والسنة ممن هو عالم بهما نحن ما نرى هذا في جمع التبليغ وافرز فاقول كل هذه السنين مثل الاخوان المسلمين وهي انه ما توحدت افكارهم فما ان يوجد في الاخوان - 00:05:06ضَ

سلفي يجففي يوجد مذهبي وقد يوجد في بعض البلاد الشيعي ايضا معرفة هذا من تاريخهم الطويل اي اسلام هذا الذي يدعونا اليه؟ الان بعد ان وضحت لك ما الذي يؤخذ عليهم؟ وانا انصحهم - 00:05:25ضَ

لانه يا جماعة بدل ما تخرجوا هذا الخروج الذي اولا لم يكن في عهد الرسول عليه السلام وثانيا تنظمونه تنظيما لا اصل في الاسلام. اربعين يوم ما ادري اشياء تفصيلية ما احفظها الان - 00:05:42ضَ

وما لنا فيها فبدل هذا الخروج الذي لم يكن في العهد الانور الاول اجلسوا يا اخي في المساجد ادرسوا كتاب الله اما من عند انفسكم ان كنتم من القسم الاول واما كما قلنا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون - 00:05:59ضَ

نسمعهم كثيرا يفتتحون الدرس بكلمة جميل جدا انا ما حفظت طبعا انتم بتعرفوها. شو الكلمة اللي بلقيها؟ الواحد ما بيصل له الفريضة. انه راح نصلي السنة بيقولوا مسلا كلمة تشبه. ايوا احسنت ناضت. اول نجاح له باتباع سنة رسول الله. لكن لو سألته ما هو السنة - 00:06:18ضَ

في هذه الصلاة اللي انت صليتها الان ما يدري المهم يجلس بعد الصلاة الصالحين ونعم الكتاب هو بيقرأ له حديثين ثلاثة لا بشرى ولا ببين ولا بوضح بيقراوا مثل ما وجدوا في الكتاب - 00:06:45ضَ

ثم بينصره الناس وبيقول عنا بالشام تشوفون جاء اخي من الحديث والله الشيخ ما ما شرع لنا ليه ما شرع لا نفاقد الشيء لا يعطيه يا اخي. ولذلك بدل ما يضيعوا اوقاتهم بقراءة احاديث ما فهموها خلي واحد اثنين من الالوف المؤلفة منهم - 00:07:03ضَ

يتخصص في العلم تفسير حديث اللغة الى اخره تميز عن الناس حوله ويدعوهم الى الاسلام ويدعوهم الى بصيرة اما على هذه الطريقة جماعة التبليغ يبلغون ماذا؟ الاسلام. طيب ما هي العقيدة التي يجب على المسلم ان يعتقدها؟ اهي الاشعرية مثلا؟ ام الماتوردية؟ ام عقيدة اهل الحديث - 00:07:26ضَ

مثل ما قلت لك انفا كل مين على حسب ما تلقى اما من ابوه وامه وجده واما من الازهر الشريف او الجامعة الاسلامية او او الى اخره واما فهو فارغ الذهن تماما ما في عنده لا هيك ولا هيك. شو السبب - 00:07:54ضَ

اولا ليس من نظامهم انه يفهموا جماعتهم العقيدة ليس من نظامهم ليس من منهاجهم ثانيا ليس من دعوتهم انه يفهموا الناس السني والبدعة والشاعر العربي المسلم القديم يقول عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر من - 00:08:14ضَ

خيري يقع فيه وهذه الحكمة الشعرية مأخوذة من حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه الذي قال عن نفسه كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الخير وكنت اسأله عن - 00:08:40ضَ

مخافة ان يدركني او وما ينكر لكن كما قال الشاعر ايضا اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الابل بدكم تدعوا الى الاسلام بدكن تعرفوا ما هو الاسلام - 00:08:59ضَ

بدءا من الايمان وهذا الحديث يمكن بعض الاخوان بيذكروه انه جاء رجل بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل شديد بياض الثياب شديد سواد السعر - 00:09:16ضَ

لا يعرفه احد حتى جاءه ايش؟ ولا يرى عليه اثار السفر حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم عند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على كتفيه وقال يا محمد اخبرني عن الامام؟ قال الامام كذا اخبرني عن الاسلام الاسلام - 00:09:30ضَ

الى اخره. الايمان بالله ما سمعت مرة احد اخوانا دول اجا شرح خدمة ايمان بالله خلي يمكن تأليف مجلدات عليها ويكفي كواقع ان شيخ الاسلام ابن تيمية اله مجلد اسمه كتاب الايمان - 00:09:50ضَ

وهنا كتب قديمة لمحدثين كابن ابي شيبة وابو عبيد القاسم ابن سلام وغيره كلها تحت كتاب الايمان ما هو الايمان؟ الايمان بالله المسلمون يؤمنون بالله النصارى يؤمنون بالله اليهود يؤمنون بالله الكل غير زنديق غير قهري يؤمن بالله - 00:10:10ضَ

لكن كل واحد من هؤلاء ايمانه بالله يختلف عن ايمان الاخرين فاذا ما هو هذا الايمان الذي هو الشرط الاول في الايمان ما يدرس هذا الموضوع ابدا قال الايمان مثلا - 00:10:33ضَ

يدخل فيه الايمان بوحدانية ذات الله عز وجل يدخل فيه الايمان بوحدانية الوهة الله حيث لا يعبد سواه يدخل فيه وحداني لا في صفاته كل هذه الاشياء جماعة التبليغ ما يدندنون حولها اطلاقا - 00:10:48ضَ

اذا يا اخي ما هو الاسلام الذي تدعون اليه؟ بس يا اخي ما بتصلي تعال صلي كلمة حق ما في اشكال لكن اين انتم وقول صلوا كما رأيتموني اصلي مناسككم فاني لا ادري لعلي لا ابقى بعد عامكم هذا - 00:11:10ضَ

لا القاكم بعد عامي هذا اذا نحن نصيحتنا ان يتفقه مش كلهم الهم مؤلفين وقد يكونوا ملايين لا عشرات المئات منهم وهؤلاء هم الذين يوجهونهم الى اتباع كتاب الله واحاديث رسول الله. اما الخروج فلا يخرج الا اهل العلم. هكذا هدي الرسول عليه السلام - 00:11:31ضَ

اما التبليغ فكل انسان يبلغ ما يعلم لكن هذا التبليغ لا ينظم هذا التنظيم شو بده يساوي جماعة من الشغيلة العمال يتركوا اهاليهم واولادهم ويروحوا لاوروبا وامريكا يقعدوا يا اخي في اخر دارهم ويتفقهوا في دين الله ويتعلموا كما فعل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:57ضَ

نحن نكرر نقول خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم. من هم الذين فهموا هذه القاعدة الجوهرية اكثر منا بلا شك هم اصحاب الرسول عليه السلام ثم الذين يرونهم ثم الذين يلونهم - 00:12:25ضَ

يا اخواننا من كونهم مضى على الاسلام اربعة عشر قرنا. مهما قلنا في فساد هذا الزمان واختلاف الاساليب والى اخره فنحنا اليوم في القرن الرابع عشر كل هالقرون هاي ما في جماعة من اهل العلم بيطلعوا هيك بعشرات المئات - 00:12:44ضَ

يطوفون البلاد في سبيل الدعوة لماذا لم يفعلون هذا؟ لذلك يقول اهل العلم وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في اتباع من خلقه لا احد يناقش في سبيل الدعوة لان الله يقول ولتكن منكم امة - 00:13:08ضَ

لكن البحث بيصير باسلوب الدعوة في طريقة الدعوة فيما ارسل فيها من امور لم تكن في عهد الرسول او ضحى انه يخرج من لا علم عنده يخرج لماذا ليتعلم؟ يا اخي اقعد في بيتك. قل مشي اللي جنبك - 00:13:26ضَ

وخزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:13:47ضَ