Baheth

اه سؤال اه سؤال انطوي طريق الارسال في الحديث على الطريق المتصل قوي الارسال رجحنا اذا ترجح الارسال الذي هذه رسالة. نعم. طيب. الحديث على الطريق المتصل فوق هل يعتبر علة قادحة فيه ام يعتبر من باب زيادة الاستقرار المقبولة - 00:00:00ضَ

هل ينتظر ماذا علة قادحة ام يعتبر من باب زيادة لانه السؤال المنتخب العلمي قادحة واذا اعتبر انقاذها لم يعتبر جاذبية من الثقة الانسحاب لما يسهل لانه يكون في باريس - 00:00:28ضَ

يعني ما انت ما بنقول بلغتنا الشامية حكواتي على كل حال المقصود واضح يعني هذا المرسل او هذا الحديث الذي روي عن الوجهين رسلا ومسندا مرسلا ومسلما اما ان يكون الراجح الارسال - 00:01:04ضَ

ويسقط رؤوسنا ويكون معدولا وحين ان لا يرد السؤال هل هو من باب زيادة الثقة لانه هذه زيادة مرجوحة والارسال هو الراجح او اذا عكسنا وقلنا لا هذا من باب زيادة الثقة - 00:01:37ضَ

واليد ثقة مقبولة اليهم لا يصح القول لانه الارجح هو المرسل يجب الفصل بين امريكا اذا ثبت احدهما ارتفع الاخر الاخر وهكذا اصح وذاك المتصل صحيح كتاب الصح والمنتصر صحيح - 00:02:01ضَ

ها انت اليهود لا نفس المكان كان الخوف عم يقول لك كلامك يعني مع اختلاف المخرج يعني مع خلاف المخرج مع عدم اتخاذ طريقة الطريقة ليس المرسل هو الواصل ما قد يكون - 00:02:29ضَ

قاليك او بارك الله فيك احد احد احدهما اما المرسل او المرسل بارك الله فيك قد يكون الحديث المرسل والمسند مدارهما كليهما على شخص واحدة مش ضروري يكون طريق مختلف. الطريق مختلف - 00:02:55ضَ

من دون المرسل او من دون المسلم يعني مثلا سعيد ابن المسيب جاء الحديث عنه قال قال ابو هريرة قال رسول الله جاء من شخص اخر غير الاول عن سعيد هذا - 00:03:22ضَ

قال قال رسول الله صلى الله طريق طريقان الى شخص واحد قد يأتي مرسلا من وجه هذه مسألة تأخذ فورا اخر قد يأتي متن الحديث الواحد قد يأتي من طريقين مختلفين تماما - 00:03:45ضَ

احدهما مرسل ولا مخالف له والاخر مسند لا يرد السؤال في مثل هذه الصورة ابدا بل على العكس من ذلك يصبح البرشا قويا بالمسند ولو كان ضعيفا بشرط الا يكون واهيا - 00:04:10ضَ

اما السورة الاولى فهي آآ مرسل ومسند وواحد لكن جاء من طريقين وصحيحه نفترضهما الان احد ما يقول عن المرسل قال رسول الله لاخر يقول من هذا المسلم قال ابو هريرة قال رسول الله هنا ينظر الى الاسناد الى هذا الراوي ايهما اوثق - 00:04:35ضَ

اي ما اصعب قل هو الارجح لذلك سواء كان فهمنا ايضا او كما اراد الدكتور هنا ان يمثل انفا ايضا الجواب واضح تماما ان الحديث الواحد لجاء عمل ثقة واختلف الراويان عنه في ارسال واسناده فالحكم - 00:05:07ضَ

لمن كان اوثق واحفظ او اذا استوي فهل حكم للاكبر اما السورة الاخرى فهذه قضية اخرى. الصورة الاخرى نعم. خزائن الرحمن ان تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:35ضَ