Baheth

لانه مثلا عندما يكون شكل والواقع عندنا في الجزائر ما يعادل السعودية فمثلا يسمون الخزنة بيومه فالذي يبتلي الصوم مع مع الجزائر لبلادنا مع بمكانة مقيمة في الجزائر فيبدأ سير مع الجزائر - 00:00:00ضَ

ثم يذهب ليعتمر في العشر الاواخر من رمضان. هذا كثير جدا فيدركه العيد وهو في السعودية فيجد نفسه وقت صام ثمانية وعشرين يوم اه هذا الاشكال ما في اثنين وعشرين يوم في تسعة وعشرين في ثلاثين - 00:00:28ضَ

ففي هذه الحالة اذا بقي في البلد الذي يعيد في اليوم التاسع والعشرين بالنسبة للجزائري وهو عليه ان يصوم لانه لم يصم الشهر كاملا وما دام انه ابتدأه في بلده - 00:00:47ضَ

ويختمه حسب بلده الى تسعة وعشرين. اما اذا بلده صام ثلاثين فهو لا يصوم ثلاثين واذا كان العكس ابتداء صوم آآ السعودية ورجع الجزائر فيجلسه قد يكون واحدا وثلاثين يوما. ما في بشاعة يبقى نفس الجواب - 00:01:06ضَ

في هذه السنة تلات تسعة وعشرين يا ثلاثين انما في واحد وتلاتين ما في نعم. الهلال من السعودية والهلال على الثمانية وعشرين هذا مما يوصله الحديث الذي سبق ذكره صومه قوم يوم يصومون وفطركم - 00:01:32ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:01:53ضَ