Baheth

في سبيل الله هل يقول هذا فينا الذين تتوفاهم الملائكة الظالمين انفسهم قالوا فيما قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها يكفي ولا واولئك هم نساء والولدان الذين لا يجدون الذين لا يستطيعون حيلة ولا يستطيعون - 00:00:03ضَ

دون سبيل وكان الله غفورا رحيما. قل اعوذ بالله من الشيطان ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت - 00:00:41ضَ

فقد وقع اجره على الله. وكان الله غفورا رحيما فبارك الله فيه الهجرة انوار كثيرة وكثيرة جدا تبدأ الهدوة في سبيل طلب العلم وطلب الاذن كما تعلمون قسمان عيني وكفائي. فلو ان رجلا خرج لطلب العلم شفائه مهاجرا - 00:01:00ضَ

فما بالك اذا خرج لطلب العلم العين يكون واجبا فالذي يخرج من بلد لينجو بدينه. لا اقول بنفسه من الموت بدينه لينجو بخلقه المسلم من الذي يقول هذا غير جائز يا جماعة؟ من الذي يقول؟ لا يجوز وحرام عليه ان يخرج - 00:01:30ضَ

والامة المسلمة وتوارثت في عقيدتها امراء للهجرة كاستمرار الجهاد الى ان يرث الله الارض ومن عليها انا اريد الان ان اذكر هنا بحديث اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ليتذكر الاخوان الحاضرون الان - 00:01:54ضَ

ان الهجرة من ارض الى ارض فقط نعم من بلد جزاك الله خير. الهجرة تكون من بلد الشرك الى بلد الاسلام ومن بلد مسلم منحرف الى بلد مسلم غير منحرف وهذا الذي اردت ان اذكر الحديث - 00:02:18ضَ

لهذه المسألة اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان في من قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا - 00:02:47ضَ

واراد ان يتوب فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على راهب يعني على متعدد جاهل فذهب اليه وقال انا قتلت تسعة من تسعين نفسا واريد ان اشوف قال لي من توب - 00:03:09ضَ

قال قتلت تسعة وستين نفسا. تريد ان تتوب؟ لا توبة فاكمل به عدد المئة لكن الرجل جاد في طلبه سبيلا للخلاص من جرمه فما زال يسأل عن اعلم اهل الارض - 00:03:29ضَ

فدل على عالم فاتاه وقال له اني قتلت مئة نفس بغير حق فهذه من ثورة قال ومن يحول بينك وبين التوبة؟ ولكنك بارض سوء ارض شريرة يساعدون القائم في تلك الارض من باب العدوى - 00:03:50ضَ

على ان يصبح شريرا اخرج من تلك الارض الى الارض الى القرية الفلانية الصالح اهلها فخرج الرجل وتجاوبه ما رأي هذا العالم دليل انه كان حريصا فعلا على التوبة في اثناء الطريق - 00:04:12ضَ

لتظهر حكمة الله عز وجل وشرعه في عباده جاءه الاجل فتنازعته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب هؤلاء يقولون هذا من حقنا قتل مئة نفس اذا بدنا نخرج منه بكل شدة بكل قسوة - 00:04:36ضَ

ملائكة الرحمة يقول هذا رجل خرج مهاجرا تائبا الى الله عز وجل فنحن اولى به فارس الله اليهم ملكا حكما بينهم فقال لهم قيسوا ما بينه وما بين كل من القريتين - 00:04:58ضَ

القرية التي فسق فيها والقرية الصالح اهلها. قيسوا ما بينه وبين القريتين فالى ايهما كان اقرب فالحقوه باهلها فوجدوه اقرب الى القرية الصالح قال بمقدار ميل الانسان لانه الانسان ما بينجي - 00:05:18ضَ

يمشي هكذا فتولته ملائكة الرسل هذا رجل هاجر ليس من بلاد الكفر لكن بلاد اشرار وهل تظنون ان فلسطين الان باحتلال اليهود لها هي يعني بلاد خير ولا بلاد شر - 00:05:40ضَ

قد يقول بعض الناس ان هذه بلاد خير في الاصل. نحن نقول نعم لكن ارجو ان تروا قريبا في بعض الكتابات نقلا لفصل من كلام ابن تيمية رحمه الله هناك كلمة يستعملها الصوفيون - 00:06:03ضَ

حينما يريدون ان يمجدوا توفي من توفيهم شو بيوصفوا للعارف بالله وقد يكون هو جاهل وقد يكون مخالف للحرية مخالف لكن حقيقة اذا اردنا ان نستعمل هذه اللفظة وان نضعها في موضعها العارف بالله هو مثل ابن تيمية - 00:06:26ضَ

لانه يأتينا بفهم من كتاب الله ومن احاديث رسول الله ما نجده في كثير من العلماء الفحول الكبار هو يقول يذكرني بالمثل الشامي الارض بالسكان وليست بالحيطان ولا الجدران الارض السكان - 00:06:51ضَ

يقول مكة مع ان افضل بلاد الله كما جاء في الحديث الصحيح ان الرسول لما هزم على الهجرة منها الى مكة قال اما انك ان احب بلاد الله الى الله - 00:07:17ضَ

ومن احب بلاد الله الي. ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت فهي من افضل بلاد الله لكن يومئذ لما كان سكانها مشركين خرج منها ليه؟ لانه الفضيلة ما بتجعل السكان الذين هم ابعد الناس عن القبيلة. اتفضلها - 00:07:31ضَ

وما احسن ما رواه الامام ما لك في الموطأ ان ابا الدرداء رضي الله عنه كتب خطابا الى سلمان الفارسي ابو الدرداء في الشام الارض المباركة وابو الدرداء وسلمان الفارسي في العراق - 00:07:55ضَ

حيث قال عليه السلام هناك الزلازل والفتن كتب بالدرداء الحمان اقدم الينا الى ارض مقدسة. فكتب اليه كلمة مختصرة. اما بعد فان الارض المقدسة لا تقدس احدا وانما يقدس الانسان عمله - 00:08:14ضَ

فاهل مكة لما كانوا مشركين قريب منها الرسول عليه السلام الى مكة وهي بنت الى مدينة وهي ارجو ان لا تسجل هذه كتلك اه يا استاز انا قلت الان الى مكة خطأ لفظ اللسان - 00:08:37ضَ

طبخ لسانه الشاهد خرج من البلد الافضل الى البلد الفاضل. لماذا لان اهلها كانوا فاضلين فاذا القضية ما هي قضية انه بلد فاضل؟ لا. وانما اذا كان الاستيطان لهذا البلد - 00:08:56ضَ

شيخ الفضيل الموزون من هذا البلد الزمها واكتم فيها يضرب مثلا يقول الشخص الواحد قد يكون كافرا فبحل الايمان في قلبه انسان مؤمن وهو هو جسد واحد وبالعكس قد يكون مسلما ثم يرتاد عن اسلامه فيصبح كاذبا - 00:09:16ضَ

اذا القضية مش قضية مادة قضية معنى فيلاحظ اذا في اي بلد اذا كان مثل بيت المقدس مثلا الذي يحتله اليهود هذا له فضيلته. لكن هذه فضيلة ذهبت ادراج الرياح حينما احتلها - 00:09:41ضَ

هؤلاء اليهود وفرضوا نظام الكافر على المسلمين وبدأوا ينشرون اه الرزائلهم وفسقهم وفجورهم وهذا ظهر مع الاسف في كثير من الشباب وحسبكم ان بعض المسلمين اليوم نواب في البرلمان اليهودي - 00:09:58ضَ

تعرفون هذا ولا لا؟ ثمانية واربعين اذا سمحت. فالمقصود بارك الله فيكم. الهجرة ماضية الى يوم القيامة بكل معانيها اتفضل يا استاز قديما. تفضل يا ابو احمد. نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:10:19ضَ