Baheth

انه يحرم السلام ويحرم التماثيل وحرم الاسلام في البيت الاسلامي ان يشتمل على التماثيل واعني بها الصور المجسمة غير الانسان خرجوا من التحريم الصور مجسمة وجعل وجود هذه التماثيل في بيت - 00:00:00ضَ

سببا في ان تفر عنه الملائكة وهم مظهر رحمة الله ورضاه تعالى قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل او متفق عليه - 00:00:27ضَ

وهنا نقف قريبا لنلفت النظر الى هذا الحديث الصحيح وما فيه من اطلاق والتصاوير والتماثيل الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال في هذا الحديث ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كما فيه او تصاوير - 00:00:47ضَ

ما قال مجسمة مجسمة وما اطلق وما فيه والتمثال في اللغة سواء كانت مجسمة غير ولعله يأتي في الكتاب بعض الاحاديث التي خصص فيها لفظ التماثيل على السور المصورة واستثارة - 00:01:09ضَ

تفسير المصورة في التجارة في تعبير الفقهاء ليست مجسمة وفي رأي المصلي ايضا ومع ذلك فيطلق عليها التماثيل هذا استعمال عربي قديم. التنفال ليس كما يتبادر الى كثير من الاذهان اليوم انه الثمن المجسم - 00:01:37ضَ

لا التمثال لغة امن ان يكون مجسرا اقيموا مقام لهم ويقول الواقع اليس كذلك فحرصا منه ان ننوي ما سمع ينوي ما سمع الا ان يحج فينكر الشمس. كما رأيتم في هذا الحديث تماثيل - 00:01:59ضَ

التصاوير والواقع انه لا فرق بين اللفظين من حيث دلالتهما الغالية اذا واسناط اللفظ هنا مشنا المجسم وغير مجسم كما انه يثمر المجسد المنتهي والمجسم غير منفعل مشمل غير مجسم - 00:02:22ضَ

المنتهي وغير المنتهي الايظا بهذا الاخلاص ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه ثلاثين الف هذا تعريف اليه يقول قال العلماء اننا لتدخل الملائكة البيت الذي فيه السورة لان من اتخذها قد تشبه بالكفار لانهم يتخذون الصور في بيوتهم - 00:02:50ضَ

فكرهت الملائكة ذلك فلم تذكر بيته امواله هنا ملاحظة او مناقشة للمصنف في قوله بانهم يتخذون الصور في بيوتهم ويعظمونها اما انا ان هذا التعليل فاصل لا سيما اذا نظرنا اليه - 00:03:15ضَ

من غاية الصور الواقعة له ونحن نعلم ان الصور اصبحت عند الاوروبيين لا تعني تعظيم كل سورة ان هناك نوع من الصور يعذبونها ولكن ايضا ينبغي ان لا نشك ان هناك صورا - 00:03:45ضَ

لا يعظمونها وانما هي اسمع اللعب بما يقال واشياء ملحقين بها بيوتهم ولا يعانون من وراء ذلك عبادي هو الشرك بعينه. نعم. اما السؤال التي توضع متاع الفصول وحواصل الحدائق وما شابه ذلك - 00:04:05ضَ

فهذا لا يدخل في الصور التي يتخذونها تعظيما لها او عبادة سمها من دون الله عز وجل واذا كان هذا البيان واضحا وواقعا فحين ذاك يكون التشبيه الذي يتشبع به المسلم بالفاجر حينما يضع صوره في بيته - 00:04:34ضَ

وكان التشبه عاما في السور التي تعظم به الله والتي لا تعظم بدون الله. ولكل من النواعين مما يفعله الكفار وكل لان متخذها قد تشبه بالكفار هذا صحيح وتعليل التشبه بانهم يتخذون الصور في بيوتهم ويعظمونها - 00:04:56ضَ

وعليه قاسم والاولى ان يقال وعليكم السلام ورحمة الله. واما ان يتخذون السور في بيوتهم للتعظيم فاما من الزنا اتخذ السورة او صورة بيته فهو متتبع بالكامل ولكن هناك فرق كبير بين التشدد - 00:05:25ضَ

ثمنا يعبدون من دون الله وذلك شر تشبه على هذه الارض بالفاجر والذي يتخذ صورة او صور ما لتعظيمها لظلمان او عبادتها وانما من زينة كما قلنا فهذا تشبه ايضا ولكن دون التشبه - 00:05:54ضَ

وعلى كل حال فمتكل هذه الصور هو متصدر للكفار مطلقا وعلى ذلك فقوله عن الكلام ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه سورة مطلقا سواء كان هذه الصورة وهلنا من دون الله او زين به الدار. وسواء كانت مجسمة او غير مجسمة. هذا ما يؤخذ من اطلاق الحديث - 00:06:14ضَ

لقوله كما قيل او تطاوله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:06:43ضَ