Baheth

اه اه شيخنا بالنسبة للناس الذين يعيشون في الارض المحتلة صلاح العمل هل يكون في الظلم او السلاح اللي هو حافظ بناء الانتفاضة. اللي شارك فيها او ترك هذا الامر - 00:00:00ضَ

بالنسبة للمسلمين هناك الكل يريد النجاة اذا كان مسلما هل يكون هذا آآ او ما موقف المسلم ينبغي ان يكون في مثل هذه المواقف مواقف الفتن التي نعيشها وخاصة في الارض المحتلة. نعم - 00:00:24ضَ

ما دام المسلمون اخي كما فما سأني ظن في قوله عليه السلام لما قيل له اهم قليلون؟ قال لا بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيف هذا الوسط مع الاسف ينطبق على العالم الاسلامي اليوم - 00:00:41ضَ

بدليل واق يا اخوانا الفلسطينيين قال لي عايشين تحت اليهود لا تمتد اليهم يد المساعدة والعون والنصر من ملايين المملين من المسلمين ما دام ان الواقي هكذا انا قلت قديما قبل انتفاضة هذه - 00:01:08ضَ

لانه مثل هذه البلاد لو كان اهلها يعيشون على ضوء ما شرسه انفا العلم النافع والعمل الصالح لنجوا بدينهم وتركوا ارض ابائهم واجدادهم لا يبالون بها شيئا ولهم اسوة بالمهاجرين الاولين - 00:01:42ضَ

لكن ضعف علم المسلمين العلم النافع وبالتالي اعراضهم عن العمل الصالح الناتج من جهلهم للعلم النافع يظنون ان بقائهم تحت حكم هؤلاء اليهود الكفار في بلادهم اقوى لهم سياسة اذا - 00:02:10ضَ

الايات والاحاديث التي تحض المسلمين على ان يهاجروه من بلاد الكوثر الى بلاد الاسلام ما موقعها اليوم ليس لها في صدور المسلمين اليوم اي مكان كنت اقول هذا قبل الزراعة - 00:02:45ضَ

وبعد الانتفاضة ومضي سنة او اقل منها انا صرحت بانه هذه الانتفاضة ما دامت الدول العربية لا تمد يد المساعدة اليها بكل شيء بالسلاح وبالمال وبالرجال الى اخره فهذا يزيد الشعب الفلسطيني ضعفا على بعض - 00:03:11ضَ

ويزيد المستعمر الكافر الغاشم اوه على اخوه لذلك وانا منذ اما البعيد لا اعيد الانتفاضة الله اكبر الله اكبر واقول الاصل كما قلت للمسلمين ان يهبوا هبة رجل واحد ويدافعوا عن البلاد هذه - 00:03:36ضَ

ليست فقط لانها بلاد مقدسة بل بلاد المسلمين كلها يجب الدفاع عنها ومن المتفق عليه عند علماء المسلمين ان الكفار اذا غزوا طرفا او اقليما من البلاد الاسلامية وجب عليهم كلهم - 00:04:05ضَ

ان ينهضوا بطرد هذا الكافر. مع الاسف هذا غير موجود اليوم. والحرب الافغانية قضية اكبر مثال الدول ما احد يتحرك فيها اطلاقا مع انه الطريق كان مفتوحا الى عهد قريب. بخلاف فلسطين وفلسطين الواقع - 00:04:29ضَ

اكثر واكثر لانه لا يتمكن من اي انسان ان يدخل الى فلسطين ليجاهد في سبيل الله بمعنى الكلمة. لذلك انا لا انصح بهذه الانتفاضة وانصح ان يوفر الشباب المسلم قوته ليوم الساعة حينما - 00:04:56ضَ

يستعدون كما امر الشعر الحكيم بالاية المعروفة التي يرددها كثير من الناس المربين او الموجهين او المرشدين دون ان ينتبهوا الى ان في الاية توجيها ظنيا اعني بها قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير - 00:05:21ضَ

به يا عدو الله وعدوكم قاد الاعداد المادي غير ممكن تحقيقه في الفاصل هذا امر بدعي. والى متى يظل اخواننا يقابلون الرصاص وبالقنابل بالحجارة وبعدين لا سمع الله ثناء الشعب الفلسطيني وخدوه - 00:05:55ضَ

ارض من المسلمين تماما ولكن في الاية كما اشرت انذر وهو اذا لاحظنا الخطاب الموجه لمن؟ واعدوا معشر المسلمين. ما استطعتم من قوة الى هؤلاء المسلمون الذين وجه اليهم نشر هذا الخطاب. هل كانوا يوم وجه اليهم كتاب - 00:06:27ضَ

فهيئت نفوسهم للقيام بواجب الجهاد في سبيل الله ام لا ماذا تظنون ولا مش حكم كلامي؟ كلامي واضح. لما ربنا عز وجل لما خاطب المسلمين خاطب المسلمين بقوله واعدوا او ما استطعتم من قوة الى اخرها - 00:07:00ضَ

لم يكن هذا في العهد المكي انما كان هذا في العهد المدني اي يوم علم الله عز وجل ان المسلمين قد تهيأوا نفسيا وربوا اخلاقيا لينهضوا بقتال الاعداء يومئذ قال الله عز وجل لهم واعدوا لهما سقاكم - 00:07:25ضَ

واضح هذا الكلام الان هل العالم الاسلامي تكن كما اقول اليوم ومن هو هذا العلم الفلسطيني قاموا بهذا الواجب انا اقول اسفا لا فاذا لا مجال للنصر بالحجارة حتى ولو كنا استعددنا الاستعداد الاول وهو الاستعداد الروحي - 00:07:53ضَ

لانه ينقصنا حين ذاك الاستعداد المادي المذكور صراحة في هذه الاية. فاذا انا اقول للمسلمين الان في كل العالم الاسلامي اعملوا كما قيل في بعض حكم العصر الحاضر اخي دولة الاسلام في قلوبكم - 00:08:25ضَ

طقى لكم في ارضكم الدولة في الارض لا تقام الا اذا اقامها افراد المسلمين في نفوسهم ومثل بسيط جدا فلعله هذا يكون نهاية الجواب عن ذاك السؤال اذا مسلم عنده بيت صغير - 00:08:47ضَ

هذا البيت الصغير لا يستطيع ان يقيمه على الاسلام. ترى هل يستطيع ان يقيم الدولة على وجه الارض على الاسلام طبعا لا اذا اينما يجمع المسلمون امرهم ويقيمون دولة الاسلام في قلوبهم - 00:09:07ضَ

حينئذ معنى ذلك تساؤوا ان يقابلوا الاعداء ويجاهدوا في سبيل الله. وهذا بحث بان يتبرأ منه اشياء كثيرة وكثيرة جدا. اليوم مثلا المسلمون مختلفون اشد الاختلاف دعونا من الاحزاب الشيوعية النازلية والى اخره - 00:09:30ضَ

لنأخذ الاحزاب التي تجمعها الاسلام هل هم متفقون ام مختلفون مختلفون مع الاشهر هذا الاختلاف يكون سبب النصر فيما لو تهيأت لهم اسباب الجهاد في سبيل الله هل هذا الاختلاف يكون سبب النصل - 00:09:53ضَ

ولا شباب الخذلان. لذلك العملية كما يقولون لنا في الشام بدها زوج كتاب يعني بدا عمل ضد جهاد طويل الامد جدا ومزارهما على هالكلمتين الصديقتين العلم النافع والعمل الصالح واياه - 00:10:13ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:10:37ضَ