Baheth

يعني في وقتك يعني. نعم. واشتريت اه شقة من واحد من اقاربنا هو محامي يرغبون في الشقة وانا دايما بتأمل يعني ما صارتش معك اتأمل هالشقة وحاجة الها وسعرها وكذا منيحة منيحة اختي تقول كذا لانها زوجتي - 00:00:00ضَ

وافقت على مضى فلما شافني وافقت قال انا بدي قلت له ان شاء الله بيجيك العرب اشتريت. بصراحة شو اشتريت فليتأمل مش معجب لكن انا لازم اقول خلص يعني متردد في هالشراء هذا. لكن عرفا - 00:00:20ضَ

اشتريت كتب واشتريت يعني بعدين ما اعطيتهوش العربان. عندي بعت مع ابني كله بيدي على ربه مشان يثبت البيع. فما اعطانيش اه الشوكة مفتاح الشقة ما اعطانيش اياها نضالها. نعم؟ فارغة. فارغة نعم - 00:00:39ضَ

بعدين انا بعد ما مضى حوالي اسبوع او اكثر او اسبوعين او ثلاثة قلت لابني بلغه انه انا خلاص صدقت البيئة ما بدي قال له قال لازم يدفع الف دينار لاني طلبت منه الف دينار عربون - 00:00:55ضَ

قلت له طيب نسأل اهل العلم اذا كان انت دحين لك انا يعني هسختم قبل ما اعطيك العرب هون وانا ما بقولكش انا متردد انت مش في قلبي انا اشتريت انا بقولكش ما اشتريتش يعني - 00:01:08ضَ

فهذا المبلغ يعني نعطيه ولا كيف ما بعرف لا يحل شراب العربون لا يحل لشرعه لكن انت لا يحل لك ان يكون ما دام اعطيته الكلام ولو ما سلفت شيئا - 00:01:21ضَ

من الزمن المؤمنون عند شروطهم كما قال عليه الصلاة والسلام هذا من جهة من جهة اخرى اه انعقد البيع بين قبوله بحكم قوله صلى الله عليه واله وسلم البيعان على الخيار ما لم يفترقا - 00:01:44ضَ

فاذا افترقا فقد حل البيت الا بيع الخيار بعض وقع خيار بينك وبينه كذلك ومانا الا بيع الخيار بمعنى يقلك تنتهي الك الخيار الان يومين تلاتة. ما وقع لك شي - 00:02:09ضَ

لذلك انت الان شرعا تلزم بالبيع على السعر الذي اتفقت ما عليه كما هو ملزم بمجرد ما تسلمه الثمن يسلمك مفتاحه اه بالنسبة له لعربهم كما قلنا لا يحل لهم. هم. لو كانت انت سلفته فعلا الف دينار - 00:02:33ضَ

وبعدين نكلت لا يحل له العربون. العربون حرام. يرجع الى. ولكن هنا ماذا يوجد يوجد امران اثنان بالنسبة للبائع لصاحب الشرطة باعتباره بائعا لو الحق شرعا ان يتمسك ببيعك بشرائك منه - 00:03:03ضَ

يقال بك نصف ثمن له الحق في هذا الشرع لكن من ثمانه هو ان يقيلك انت يطيبك مفهوم يسامحك. انه ما بدك كيفك بقوله عليه السلام من اطال مسلما عثرته وفي لفظ بيعته - 00:03:31ضَ

اقال الله عثرته يوم القيامة لكن هذا خض وليس حكم رد بالك حب اله يعني. يعني الى تنازل وقال يعني سامحك الله والى اخره بكون هذا عملك بكرم من مكارم الاخلاق. لكن هذا ليس واجبا بحيث بتقل له انت - 00:03:58ضَ

لازم تسامحني لا هو بقل لك لازم تدفع لي هذا الشرع. اذا هنا كما يقول الفقهاء هنا فتوى وهنا تقوى بالنسبة للفتوى هو بدينك انت ما بتشتري الشقة بالنسبة للتقوى لازم هو يغض النظر - 00:04:25ضَ

ماشي؟ طيب بقي لا يجوز له ان يأخذ اللي ارجوه انه كان طالبك فيه وانت ما اعطيته. ولكن هنا شيء وبذلك ينتهي الجواب ان كان الرجل اصابه ضرر مادي بسبب نكولك انت عن الشراء - 00:04:49ضَ

كأن مثلا يكون ضاعت بعشر تالاف اذا شخص دفع له ادعش قال له انا بايع ما بقدر بها وراح داخل وراح يبون اولاني. اللي هو انت اهانة شو ساعده هو؟ عنده ضرر. اذا انت مكلف الان تعوضه الضرر - 00:05:13ضَ

لكن ليس كذلك فيما اذا كان كل شي انا احط لك ايدك بمعنى ان تشتريت او كي تعهد الشراء لكن ما حدا اجى لعنده وما اصابوا اي ضرر حينئذ هو - 00:05:38ضَ

ليس له ان يطالبك باي شيء لا الا لانك تستجيب فاذا قلت لا والله انا بطلت وما عندي شي اذا يبيعون التراضي يعني لا سمح الله فكان بيت شيطان او انهدم او - 00:05:55ضَ

هنا ما شاء الله الحمد لله بن ناقص. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:06:29ضَ