Baheth

العلماء العلماء اختلفوا في مسألة طالما يتعرض لذكرها كثير من العلماء حينما تضطرب الاراء وتختلف الافكار باعمالك او تطبيقه نص اوسع به من بحديث نبوي هل يكون الاولى تطبيق هذا النص - 00:00:00ضَ

الصادر منه صلى الله عليه واله وسلم تعليما للناس ام يكون الاولى والافضل ان يؤجل تنفيذ التعليم او الامر النبوي اذا ما دار في بال المسلم ان الادب كير من الامتثال بالامر - 00:00:44ضَ

في المسألة قولان منهم من يقول الادب خير من الامتثال ومنهم من يقول الامتثال غير من الادب فجاء احد الاذكياء ووفق بين القولين فقال الامتثال هو الادب اظن من كان - 00:01:19ضَ

طالبا للعلم ومر عليه مثل هذا الكلام فهو سيفهم المراد من مثل هذا الكلام لكنني اتصور انه ليس كل انسان طالب علم ولذلك فلا بد من توضيح هذا الكلام لضرب مثال او اكثر من مثال - 00:01:57ضَ

اقول من المعلوم بين المسلمين لا فرق بين خاصتهم وعامتهم ان الاذان الذي تلقاه الخلف عن السلف والسلف تلقوه تعليما منه عليه الصلاة والسلام ان الاذان كما تسمعونه بدون زيادة مقدمة او مؤخرة - 00:02:22ضَ

الشاهد بشهادتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله الى اخر الاذان مثال من الان لتوضيح الكلام السابق - 00:02:56ضَ

هل يشرع لاحد المسلمين اذا قال اشهد ان لا اله الا الله ان يقول مثلا سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى تعظيم لله عز وجل فهو ادب مع الله لكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:03:20ضَ

حينما علم بلالا وعلم عمرو ابن ام مكتوم وعلم ايضا ابا محذورة في قصته المعروفة في السنن سنن النسائي وغيرها حيس سمع صوته يوما فاعجبه صيته فناداه وعلمه كيف يؤذن - 00:03:45ضَ

هذا الاذى الذي نحن الان في صدد التمثيل به ومما علمه انه قال له اذا اذنت الاذان الاول في الفجر فقل ما حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم - 00:04:15ضَ

الصلاة خير من النوم هكذا امره عليه الصلاة والسلام وهكذا امر جميع المؤذنين وهكذا جرى عليه المسلمون في كل بلاد الاسلام والحمد لله على الرغم مما اصاب هذا الاذان من زيادة في مقدمته - 00:04:40ضَ

او في مؤخرته في كثير من البلاد الاسلامية اما صلب الاذان فلم المس قداسته وتعليمه النبوي والحمد لله ترى لو اردنا الان ان نطبق وجها من وجهي الاختلاف السابق الامتثال خير من الادب - 00:05:04ضَ

ان الادب خير من الامتثال الان الامتثال كيف علم الرسول عليه السلام بلالا وعمرا وابا محذورة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله. الادب ما هو؟ ان تعظم ربك - 00:05:33ضَ

وان تقول اشهد ان لا اله الا الله سبحانه وتعالى عز وجل او اي عبارة فيها تعظيم هذا ادب وذاك امتثال ايهما افضل في المسألة قولان الذي يقول الادب خير من الامتثال لا يرى بأسا - 00:05:52ضَ

ان يقول بعد اشهد ان لا اله الا الله ان يزيد من عنده ما شاء. من باب الادب مع الله عز وجل اما الذي يرى ان الامتثال خير من الادب بل - 00:06:14ضَ

والادب عينه يقول لو كان خيرا لامرنا بذلك هذا طبعا تقريب لامر والحمد لله لم يقع لكن انا هذا قلت مقدمة لما ما قد وقع مع الاسف الشديد ها نحن في الشهادة الاولى - 00:06:30ضَ

ننتقل الان للشهادة الاخرى اشهد ان محمدا رسول الله هل يجوز لنا ان نقول اشهد ان محمدا رسول الله في الاذان تل الله عليه وسلم هذا ادب من يقول الادب خير من الامتثال - 00:06:55ضَ

يقول لا بأس ان نقول صلى الله على محمد اصل الرسول يقول من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا ايضا هذا والحمد لله لم يقع لكن ما هو الذي وقع - 00:07:17ضَ

اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله هذا وقع ما هو الحجة ما هو الدليل؟ الادب خير من الامتثال هذه الدعوة طبقوها في كثير من المواطن ولا تزال تطبق في مواطن قد لم نسمع بها - 00:07:34ضَ

وهذه الامثلة الان تكفيكم مثلا اظن ما سمعتم والحمد لله الى الان اذانا او مؤذنا يقول اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله لكني اسألكم اليس فيكم الان؟ وارجو الا يكون فيكم - 00:07:57ضَ

ان يؤدي الى السؤال اليس فيكم من سمع بعض المصلين يقولون في التشهد اللهم صل على سيدنا محمد اه سمعتم لكن ارجو ما يكون واحد منكم من هؤلاء واذا كان من هؤلاء - 00:08:19ضَ

فبكون يعمل بالقاعدة المزعومة الادب كثير من الامتثال. مم الان وضح لكم ايش المقصود من هذا الكلام الامتثال خير من الادب ام الادب خير من الامتثال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:08:36ضَ

حينما انزل الله على قلبه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قالوا يا رسول الله اصحابه يسألونه قالوا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه - 00:09:00ضَ

فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت كما كما هو معلوم لكم اذا هذا امر قال قولوا اللهم صلي على محمد اللهم صل على محمد - 00:09:26ضَ

فاذا اردنا ان نطبق من يقول الامتثال خير من الادب ماذا نقول؟ كما علمنا الرسول اللهم صل على محمد. واذا اردنا ان نطبق من يقول الادب خير من الانتفال نقول اللهم صلي على سيدنا محمد - 00:09:53ضَ

الان في المجتمع الاسلامي بل في المصلين من يتمثل بالامر ومن يتمثل بماذا؟ بالادب بسرعة الذي تمثل بالامر وطبقه حرفيا هل اخل بالادب مع الرجل عليه السلام وهو يطيعه هاشم - 00:10:19ضَ

هنا الان يكف رجحت مع الذين يأتمرون بامنه عليه السلام وكيف لا والله عز وجل يقول في صريح القرآن الكريم فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم - 00:10:48ضَ

لننظر الان الى الطرف الثاني الذي يقول نعم الرسول امرنا ان نقول اللهم صل على محمد لكن نحن ادبا معه نقول اللهم صل على سيدنا محمد هل هذا هذا المتأدب زعم - 00:11:11ضَ

املاك المؤتمر بامر الرسول عليه السلام خير نحن لا نشك اطلاقا ان الذي يأتمر بامر النبي صلى الله عليه واله وسلم كما قلت لكم هو المتأدب هو المتأدب والذي يخالف امر الرسول عليه السلام هو القليل الادب - 00:11:38ضَ

وان كان هو يزعم انه يتأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم انظروا الان ما الذي يحمل بعض الناس قديما وحديفا ان يضيف الى تعليم الرسول عليه السلام كلمة من عنده بدعوى - 00:12:04ضَ

انه هذا ادب مع الرسول والله قال في القرآن الكريم لتعذروه وتوقروه اي تعظموه ولا شك اننا يجب علينا ان نعلم نبينا صلى الله عليه واله وسلم وان نوقره كما حضنا ربنا عز وجل على ذلك في القرآن الكريم. ولكن - 00:12:25ضَ

اولا هل يكون التوقيع على كيف ما بالتعبير الشامي هل يكون توقيرنا وتعظيمنا للرسول على كيف الواحد منا ولا في حدود الشرع لا شك ان الجواب سيكون في حدود الشرع - 00:12:51ضَ

هذا اولا السؤال الساني والاهم هل يكون التوقير والتعظيم بمخالفة امر الرسول عليه السلام في مثل ما نحن فيه الان قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد الاخلال بتنفيذ الامر - 00:13:10ضَ

والاغترار بالرأي الشخصي من بعض الافراد قد يكونوا من العلماء فيما يظنوا وقد يكونون من طلاب العلم تقديم الرأي على النصر هو خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:13:35ضَ