Baheth

ما نحن مأمورين بامر الله سبحانه وتعالى ان نصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه نعم ونحن عندما نصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم هذه عبادة - 00:00:00ضَ

وجاء الرسول صلى الله عليه وسلم فبين لنا كيف نصلي عليه؟ كما بين لنا الصلاة اه الصلاة المفروضة فقال كيف نصلي عليك يا رسول الله؟ قال قولوا اللهم صلي على حبيبك ووردت في عدة صيغ - 00:00:16ضَ

فكيف جاز لنا الخروج عن هذا الامر النبوي؟ حيث نقول مثلا اللهم صلي على سيدنا محمد او اللهم صلي على محمد وكذا. لاننا يعني علمنا الرسول كيف نصلي يعني انت تريد ان تقول علمنا كيف نصلي - 00:00:30ضَ

دائما وابدا والا علمنا كيف نصلي في الصلاة يعني هذا الذي اريد ان اسأل يعني ابدا لا دائما ابدا ابدا هذا الجواب يعني الواحد بيتكلم احيانا كلام يحتمل كلامه وجهين - 00:00:48ضَ

انا بوجه سؤال احتمال احد المديرين يكون هو انا هذا الذي اريده. ايش تريد؟ انا ماني فاهم معنى ما تريد الان اجبت اخيرا انا اقول ان فهمنا هذا التعليم النبوي - 00:01:10ضَ

لانه هو المراد فيأتي السؤال السابق كيف نحن نقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لماذا لا نقول؟ قال رسول الله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. ليه؟ لانه هكذا علمنا - 00:01:32ضَ

هذا سؤالك بارك الله فيك اه يحسن مثالا لما ندندن حوله دائما وابدا وانا اعتقد ان هذا الذي ندلل حوله من الفقه المهجور عند العلماء فضلا عن من دونهم. وهو - 00:01:58ضَ

انه لا يجوز العمل بالنصوص العامة او المطلقة التي لم يجري العمل بها على عمومها وشمولها اذا كان هناك نص عام يفيد عملا في وضع ما لكننا نحن نعلم ان السلف الصالح لم يعملوا بهذا المفهوم - 00:02:22ضَ

الذي انضفناه من النص العابد فالاية تقول يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا الحديث كما قلت علمنا ان نصلي صلوات ابراهيمية طيب انت الان طالب علم يثني هل تعتقد - 00:02:58ضَ

لان السلف الصالح ومن بعدهم حتى اليوم ان المسلمين جاووا ولا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كل ما ذكر يقف عهدهم ليطبق هذا الامر قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد - 00:03:26ضَ

هل تعلم انه كان هذا طيب اذا الجواب فيما تعلم وهو ان هذا الامر ليس المراد به كل ما ذكر الرسول عليه السلام. على العموم ليس مرادا ولذلك فلا يجوز نحن - 00:03:47ضَ

ان نعتمد بفهمنا لنصوص العامة دون الرجوع الى تطبيق السلف بهذه النصوص العامة والا نكون قد فتحنا على انفسنا بابا من البدعة لا يمكن غلقها بل ونقيم الحجة بانفسنا على انفسنا امام هؤلاء المبتدعة - 00:04:09ضَ

الذين ننكر عليهم كثيرا من العبادات التي يتقربون بها الى الله عز وجل وكلهم هذه بدعة شو هي ومن صلى الرسول عليه السلام ان ينصر الله يحجون بنفس الحجة اللي انت الان عم تيجي وتقول ان الرسول علمنا هيك ونحن ما عم نساوي هيك - 00:04:37ضَ

الجواب وان هذا النص العام الذي فسرته انت بالتعليم النبوي تطبيقا عمليا لم يطبق بهذا المعنى العام اللي من طبق في الصلاة اذا وتعليم الرسول لمسلمين لعامة ولاصحابه بخاصة كيف يصلون عليه؟ انما هو في الصلاة - 00:05:02ضَ

وليس في مجال العلم كلما ذكر الرسول عليه السلام نقف لحظة قد يكون الحديث مثلا جني مختصرة. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال رسول الله اللهم صلي على محمد الى اخره لا ضرر ولا ضرار - 00:05:33ضَ

وين صار يا فايز ما رأيناها مطلقا من عمل السلف ولا الخلف على كثرة ما في الخلف من الابتداع في الدين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:55ضَ