Baheth

لابد ان نكون سمعتم بحجم معروف هنا وعندنا في سوريا حزب التحرير. نعم هؤلاء ممن اشاعوا الفرق بين احاديث الاحاد والاحاديث المتواترة. نعم لا بأس هذا امر واقعي كما قلت اليفا - 00:00:00ضَ

ومشروع في علم المصطلح لكن ما ثمرة تفريقهم ما ثمرة اشاعتهم هو ما يلي حديث الاحاد يؤخذ به في الاحكام وليس في العقيدة اما حديث التواتر فهو الذي يؤخذ به في العقيدة - 00:00:36ضَ

طيب يا شيخ هل؟ نعم يا راني غاش بيني وبينهم كثير جدا في سوريا قلت لهم لا يوجد عندكم حديث متواتر طلوفا فسيعود امركم الى الاكتفاء فقط بالقرآن والقرآن من حيث - 00:01:09ضَ

ادانته ومن حيث تفسيره له وجوه فمن اين تأخذون وترجحون وجها هذا وجه لابد من الرجوع الى السنة السنة عندكم فقط واحد لماذا ضربت لهم مثلا قلت لهم رئيسكم الشيخ تقي الدين نبهان - 00:01:44ضَ

واولا ليس من اهل الحديث ليس بمحدث وكتبه مشحونة الاحاديث الظعيفة والمنكرة لكن نفترض انه بخاري زمانه اذا قال عن حديث ما هو حديث متواتر وذكر الطرق واقتنعنا ان هذا الحديث متواتر - 00:02:19ضَ

لكن هذا متواتر عنده اما انتم ستقولون قال شيخنا الشيخ فرد اذا رجع التواتر لشخص واحد انتم تعلمون ان شرط التواتر ان يتواتر في كل طبقة من الاسناد اذا من اين تأخذون حديث التواتر - 00:02:52ضَ

ثم ضربت لهم مثلا مبينا لهم آآ خطأ دعوتهم وانهم يتناقضون لهم كتاب فيه رسم خاص طريق الايمان طريق الايمان هناك يصرحون بقولهم لا يجوز الاخذ بحديث الاهات في العقيدة - 00:03:20ضَ

ومن الطرائف من جهة من غرفهم واثر الدعوة السلفية والحمد لله من جهة اخرى بعد مناقشات كثيرة وكثيرة جدا اعادوا طبق الكتاب فقالوا مقام كلمة لا يجوز قالوا لا يجب. لا يجب - 00:04:02ضَ

وفي اليد صارت العبارة يجوز بدلوا كلمة مكان كلمة كانوا يقولون لا يجوز الاخذ بحديث الاحاد في العقيدة فبعد مناقشات طويلة عاد وقبل كتاب وقالوا لا يعجبه يعني مشيوا خطوة - 00:04:40ضَ

المهم ضربت لهم مثلا من باب التنكيت بهم قلت زعموا ان احد المبشرين بحجم التحرير ذهب يدعو الى الاسلام باليابان واجتمع الحقنة واخذ يتكلم ويتكلم ويتكلم كثيرا عن اصول واركان الايمان والعقيدة ونحو ذلك - 00:05:02ضَ

وكان من جنة ما قرر لهم تلك الكلمة المنسوخة لا يجوز الاخذ بحديث اهات في العقيدة قام احد الحاضرين من الاكياس الأذكياء قال يا استاذ انت هدمت ما بنيت قال له - 00:05:41ضَ

قال له يا استاذ انت هدمت ما بنيته قال كيف قال له انت تتكلم في العقيدة الان والعقيدة تبنى على اليقين وانتهى واحد فيجب ان تعودي الى بلادك وتأتي بعدد التواتر - 00:06:13ضَ

تأتي بعدة سواتر حتى اليابان يأخذون العقيدة من التواتر قل ما قلت لهم انتم تعلمون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يرسل الرسل من طرفه يدعون الشعوب والامم - 00:06:36ضَ

الى الاسلام وهم احادي وافراد وبخاصة تعلمون انه ارسل معاذ ابن جبل الى اليمن وقال له ليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:07:06ضَ

فانهم اطاعوك امرهم بالصلاة الى اخر الحديث وهو متفق عليه بين الشيخين قلت انا هذا خالف هو منهجكم كما خالفتم انتم منهجكم حينما تذهبون افرادا تدعون. اعني الرسول ما ارسل الحجة - 00:07:38ضَ

والعياذ بالله قالوا نعم هو فقط ارسل ليبين للناس فقط اما الحجة لا تكون الا بخبر التواضع فنسبوا العجز بل والجهل الى المصطفى عليه الصلاة والسلام خلاصة القول بارك الله فيك - 00:08:06ضَ

هؤلاء يلتقون مع القرآنيين بكثير من الامور ومن اثار ذلك انهم لا يهتمون باتقان الصلاة ولا الصيام ولا الحج ما ما في ذلك من الاختلاف الدعوة اليها وهؤلاء القرآنيون انا ما اتصلت بهم كثيرا - 00:08:31ضَ

ولذلك وجدت نفسي مضطرا ان اسألكم هل رأيتم صلاتهم فاستفدت منكم حجة جديدة عليه انهم في حي صبايصة انه متناقضون وانهم في ضلالهم يعمهون تأصيلا وتفريعا انما يحضرني الان. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:09:02ضَ