Baheth

ينزل الناس من ينزل الناس منازلهم ندفعها ويعرف معالمنا حقه وقد صح انما ذلك في حدود كما ولا ينظر الى النية فقط ومن الخطأ الشائع بين الناس له حينما يكتشف احدهم - 00:00:00ضَ

ان عمله مخالف للشرع يعود سيبرر او يشوه عمله وقوله والله انا بيتي طيبة انانيسي ويحتاج بقوله عليه السلام انما الاعمال بالنيات هذا خطأ مزدوج الاحتجاز بهذا الحديث في مثل هذه المناسبات - 00:00:25ضَ

الخطأ الاول انه يريد تشديد عمله المخالف للشرع باستدلاله بهذا الحديث الخطأ الثاني انه يفهم الحديث فمن خطأ وبالتالي يطبقه على فعله الذي هو في نفسه خطره ذلك بان معنى الحديث كما يدل عليه تمامه - 00:00:59ضَ

انما الاعمال الصالحة اللياقة الصالحة انما الاعمال الصالحة بالنيات الصالحة خلينا ناخد نحنا الامثلة السابقة بل ان السجود اسنيكا بالركوع تثبيتا للقيام تجد للشيخ في بيته اهانته لاكرامه لها اجرامه - 00:01:31ضَ

لا يجوز شديد الا بك يا اخي انما الاعمال بالديات انانيسي اكرامه مش نيته وعبادته من دون الله عز وجل مزدوج اولا تدلى لفعله المخالف للشرع بحديث اساء فهمه لانه سجوده لغير الله - 00:02:00ضَ

ليس عملا صالحا وقد قلنا انفان معنى الحديث انما الاعمال الصالحة بلديات الصادقة في دين لكي يكون العمل مرفوض عند الله عز وجل كما يقول علماء التفسير في قوله تبارك وتعالى - 00:02:24ضَ

ومن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه هكذا قال القاضي نحن مش القاضي ازاي نقدر نغيرها يقال قال لا يكون العمل صالحا الا اذا كان موافقا للسنة - 00:02:44ضَ

فاذا كان موافقا للسنة فينبغي ان يكون خالصا لوجه الله فاذا اختل احد الشرطين لم يكن مقبولا عند الله اذا انما الاعمال بالنيات اي الاعمال الصالحة بالنيات الصالحة رجل عمل عملا بنية صالحة - 00:03:10ضَ

لكن يوفي نفسه مخالف للسنة هذا ليس مقبولا رجل عملا صالح موافق للسنة لكن لا ينبغي وجه الله هو ليس ايضا مقبولا اذا هذا السجود لغير الله ما يجوز الاستقلال عليه بهذا الحديث لانه هذا السجود مخالف للشرع - 00:03:30ضَ

انزل الى الركوع انزل الى القيام مخالف للسنة اذا لماذا انت تحتج بعملك المخالف للسنة؟ في حديث من الاعمال الصالحة بالنيات الصالحة هذا ليس عملا صالحا واذا اردنا هذه الحقائق الشرعية - 00:03:53ضَ

اذا اذا لا يجوز للاستغلال بهذه العمومة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:15ضَ