Baheth

الصورة الاولى فيها قضية احسان اي نعم ما غيري اكثر بدأ يتكلم يا ريت كمان هلا يا ريت لا تفقد لكن قد لا يرد كمعالج واقع. يعني مسلا الزيت من الناس - 00:00:00ضَ

الو اهلا بيك هذا النصف لكن اذا انت ما وفيت معي والله والى لكن انا يعني عم بقول انا صحيح يعني بدي هالشب هذا وانا الان يعني وسائل الشرق العضلة - 00:00:54ضَ

فليس بالفرط طبعا نحن الى ذلك بنعقد ناصر ولكن الشرط الذي يعود على المعقول عليه على المذيع وعلى هذا جاء حديث غريرة لانه هم يشترطون شرطا مخالفا للشرع انما الولاء لمن اعتق - 00:01:49ضَ

فلذلك كان شركهم باطلا ولو كان يشركهم لكن حينما يشترط المسلم شرطا لبيع النار العين ما في الاصل هنا يرد لنا حديث اخر وهو حديث جلب لما بقى لرسوله صلوات الله وسلامه عليه - 00:02:22ضَ

يا ما له وله ظهره الى المدينة هذا شرط وشرط آآ الواقع يعود بتحريم الشارع من ان ينتفع لما اشتراه عليكم السلام عليه الرسول صلوات الله وسلامه عليه اقر بادر على هذا الشخص - 00:02:43ضَ

هل الشرط يسجد؟ لو صورناه بصورة اخرى على ظهر ابو بطلانه لو قال لك اه ابيعك اياه على ان يكون ظهره لي هذا شحال باقي؟ اما الذي يكون ضروري الى المدينة فهو الحظ جائز - 00:03:19ضَ

الشرط الاول ماضي لانه شو اسفال هذا الشهر هذا يعود للنقض على الغرض من الربيع في قصتنا السابقة هذا الشرط ما يعود على النبي هذا الشعور جالس واعتقد لا سيما - 00:03:49ضَ

ان الذي باع ما قصر التجارة بالعكس حصل باحسان الى اخيه والى جواره فانا الذي اعتقده انه هذا الشخص يعني لكن وصحيفة غير واضحة. هنا بعض احمد اهو حبيبي المحفظة - 00:04:09ضَ

زوج ابنه امانة لا يحس شو المشكلة ما في عندك مانع انك السلام عليكم نبدأ بالاجابة ثم اذا اشكل علينا السؤال خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:11ضَ