Baheth

فرض العين الى من يتوجه على كل مستطيل او افراد هو اصالة الحكومات لكن اذا الحكومات يلتقوا بواجبها وكان الافراد من مستطعين بالقيام بهذا الواجب ما يسقط عنه اه فقال لي متوقع هذا القول من لم يكن في مجلس واحد - 00:00:00ضَ

تقريبا قد ما نحتاج فهل هذا يغير الفتوى لا ما يغير لانه هذا الحقيقة انا قلت مات لي هنا هنا في المدينة لانه احد الطلاب قال لي شو رأيك هؤلاء المجاهدين يذهبون هناك - 00:00:35ضَ

ويقضي احدهم الشهر والشهرين ثم يعود كان القضية قضية تخرج او تسليم اقول هؤلاء الذين يذهبون للجهاد حقا ومخلصين صدقا فهؤلاء لا ينبغي لهم ان يتصرفوا تصرفا شخصيا او لا يجب ان يسلموا قيادتهم لرؤوسهم هناك وقواتهم - 00:01:01ضَ

فاذا رأى القائد قائد مسلا قول او سرية او سموا ما شئتم به بانه جاءهم آآ يعني عدد جديد من المجاهدين وقد يره هذا من السياسي خاصة انه اكثر العالم الاسلامي مع الاسف الشديد - 00:01:26ضَ

غير متعود ولا متبري عن جهة في سبيل الله. اكثرهم لا يحسنون ان يرموا رصاصة واحدة فقد يرى القائد مثلا مسئول عن شاريه او الجماعة ان يعمل مبادلة لماذا جاء الان مثلا ميت مجاهد - 00:01:46ضَ

فهو يفسح المجال لمية مجاهد سابقين ان يعودوا الى بلادهم والى اهلهم لماذا؟ للسبب الذي انت تذكره لكن هذا لا يعني انهم ليسوا بهذا الى استمرار مدد للافراد والاشخاص اذهب ويأتي واحد مدارس اه لكن لو ما ذهبت - 00:02:07ضَ

اذا اذا كان صحيح انه العدد القائم الان يكفي من حيس تحقيق القرض العيني ونقول الفرض العيني عن الاخرين يرتفع لانه القرض العيني هو بمقدار ما يتحقق به الفرد واذا كان المسؤولون هم اعرف منها بطبيعة الحال - 00:02:33ضَ

نحن الان امامكم قرض عين لاننا ما ندري الرأي الذي تنقله عن مسؤول ثم لا ادري انا هذا الرأي يمثل رأي جميع القوات هناك والا يمثل رأي قائد واحد. هذه مسألة - 00:02:58ضَ

يعني نحن اعجز من ان نخوض فيها بالتفصيل لكن نفترض انه اذا اتفق القوة جميعا هناك باخلاص وهم حريصون على الحرص انه يطرد الكهف من بلادهم على انهم ليسوا بحاجة الى فرد واحد - 00:03:12ضَ

وانما هم بحاجة الى العتاد والى المال والدعاة طيب لنبي انا اقول يسقط الارض العينة ويبقى الفرض القتالي يسقط القرض العيني من حيث الافراد المجاهدين لكن ده يسقط القرض العيني عن امدادهم بالاموال. ومن كل ما يحتاجونه - 00:03:32ضَ

وبخاصة ان وادي الاموال يعني تتحول الى سلاح والشلاء اه يتحول في كثير من احيانه الى نفاذ فلابد ايش من تجديد وتعويم لكن انا بقوم برجع بقول رأيي ما دام انه في استبشار في يوجد استبشار في سبيل الله - 00:03:57ضَ

انا ما اتصور انه يقف القرض العيني عند هؤلاء لانهم يستشهدون الكثير منهم فهذا اليسوا بحاجة لتعويض فاذا لم يكن هناك يعني رثم يمدون هؤلاء الذين ذهبوا وهذا معناها قل العدد الذي تعمق - 00:04:20ضَ

انه تحقق الفرد العالي مبني على الحالة ما الحاجة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:44ضَ