Baheth

مش نسر مش لازم لكن في فرق كبير بين مسلم ومسلم من ناحية احداهما همزة اخرى وعليكم السلام الاولى فيما يتعلق بالعقيدة مسلم عقيدته منحرفة هل كتاب الله وحديث رسول الله - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وسلم وعن ما كان عليه سلفنا الصالح وفيهم الائمة الاربعة هذا من الانحراف الاخطر النوع الثاني من الانحراف الشيوخ يعيشون العمل والخلق النوع الثاني امر مفهوم بين جميع الناس - 00:00:37ضَ

ازهارا من خلال سلوكهم عمله وخلقا هذا كل الناس بيعرفوها اللي بيشرب خمر واللي بيزني واللي بيغش هذا الايراد فليسجد معروف لدى جميع الناس عالمه بجاهلية لكن الصراط الاول شبابين اتنين - 00:01:19ضَ

وعلم الاحتراف الاول هو ما ذكرته الفا وانفراد العقلي وقولوا اخطر لسببين بيانهما انه يقع فيه الصالحون من الناس الصالحون لله صالحون في سلوكهم في اعمارهم في اخلاقهم لكن هم منحرفون في عقيدتهم - 00:01:46ضَ

هذا من جهة من جهة اخرى يقع فيه اهل العلم او الذين يم على الاقل انه من اهل العلم فبذلك تبين انه الانحراف هذا اخطر من الانحراف الثاني الانخراط الثاني انحراف سلوكي مكشوف معروف لدى جميع الناس - 00:02:21ضَ

لا فرق في ذلك بين عالمهم وجارهم لا تفر من صالحهم وصالحهم يعرف لكن انحراف العقيدة اختار لانه يقع فيه الصالحون بل ويقع فيه العلماء وقد يكون مخلصين واوضح مثال عندنا في هذا الاعتراف اولا وفي خطورته انها - 00:02:55ضَ

قولوا عليه الصلاة والسلام كما جاء في صحيح البخاري ومسلم سعيد البدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم ذات يوم غنيمة فين الصحاب وقال له رجل اه بين الصحابة انا رجل - 00:03:31ضَ

انه سيخرج من ضدء هذا اقوام تحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامه وعبادته وعبادتهم يمرقون من الدين كما يبلغ السهم من الربيع اعبد الناس عم بيقول للصحابة. نعم. يحقر احدكم صلاته مع صلاة - 00:04:03ضَ

مع ذلك يمرقون من الدين كما ولهذا نجد عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه يطبق هذا الحديث الذي قاله عليه السلام في الخوارج على ناس متعبدين حينما رآهم قد جلسوا في المسجد حلقا حلقا - 00:04:51ضَ

والقصة كما يرويها الامام الداري بالسنن بالسند الصحيح ان ابا موسى الاشعري رضي الله عنه يا هناك صباح الى دار عبد الله ابن مسعود فوجد الناس جلوسا عند باب الدار - 00:05:35ضَ

ينتظرونه قال لهم فخرج ابو عبدالرحمن قالوا لك فجلس لقد رأيت في المسجد انفا شيئا انكرته والحمد لله ولم ارى الا خيرا وانا في نفسي شيئا انكرت وهو خيرا اللي بيعرف البدع والسني بيهضم هذا الكلام - 00:06:08ضَ

ابن ابي طالب يعرف قال ماذا رأيت قال ان عشت فستراه فقد رأيت في المسجد اناسا حلقا حلقا وفي وسط كل حلقة منها رجل يقول لمن حوله كذا احمدوا كذا كبروا كذا - 00:06:52ضَ

امام كل رجل منهم حصى يعد به التسبيح والتكبير والتعليم قال عبدالله ابن مسعود لابن موسى افلا انكرت علينا قالوا لا تزار امري او ثمار رأيك قال افلا امرتهم ان يعدوا سيئاتهم - 00:07:23ضَ

وضمنت لهم الا يضيع من حسناتهم شيء ثم دخل الدار وخرج متقنعا منطلق بنصفه حتى رأى الحلقات كما وصف وكشف عن وجهها وقال ويحكم ما هذا الذي تصنعه انا عبد الله ابن مسعود صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:50ضَ

قالوا وهم يرجفون قالوا والله يا ابا عبدالرحمن حصل نعد به التسبيح والتحميد والتحميد قال عدوا سيئاتكم وانا الضامن لكم الا يضيع من حسناتكم شيء ويش حكم ما اسرع هذا الفتن - 00:08:21ضَ

هذه ثيابه صلى الله عليه وسلم لم تبلأ وهذه الية لم تكسر والذي نفسي بيده ائمة لاهدى من امة محمد يعني اصحاب الرسول او انكم متمسكون بذنب ضلالة ما كان عندي مانع قالوا - 00:08:45ضَ

والله يا ابا عبدالرحمن ما اردنا الا الخير ما اردنا الى الشيخ. قال وكم من يريد من خير لا يصيبه هم قالوا ما اردنا ان نشير ما هربنا للخير فالجواب حاصل للظهر - 00:09:11ضَ

هذا وكم من مريد للخير لا يصيبه ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم حدثنا ان اقواما يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الربيع يكبر حديث الخواري على السنة - 00:09:50ضَ

وابتدعوا في المسجد بدعة قال الذي شاهد القصة فلقد رأينا اولئك الاصوات يقاتلوننا يوم النهروان ما هو يوم ما رمضان يوم قتال علي بالخوارج فيجوز حابين حلقات الذكر صاروا من خوارج - 00:10:17ضَ

وقاتلوا امير المؤمنين وقاتلهم جميعا ما لم يؤمنون ولذلك نحن نقول البدع الصغيرة تؤدي الى البدع الكبيرة آآ بغرض لا نصحى شو وصل بحث انه فلان سلفي بما نسب فيه - 00:10:42ضَ

معنى سلفي متل ما بيقولوا عمر الشام نادي تركي يعني مسلم بترد يعني مسلم كامل يعني بعد الشرع كله ايجاد يعني مسلم عقيدة وسلوكه هذا معنى السلف فليس معنى السلفي انه هو بس - 00:11:06ضَ

بيتحمس لبعض السنن اهو وربما نصحح بعض العقائد لكن سلوكه خراب يباب هذا مو لان السلفية معناها الاسلام بمفهوم العام الصحيح اي كما فهمه السلف السلف ما فصلوا بين العقيدة والسلوك - 00:11:33ضَ

كانوا على الكتاب والسني في كل من الناحيتين ولذلك ما ينبغي ان ننغش بانه فلان والله مسلم بدنا نشوف سلوكه الاسلام اه الشروق على الاسلام ما يكفيه عقيدته الخوارج اللي قال عنهم - 00:12:02ضَ

اه صحيح في احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه وعبادته مع عبادة الله لذلك في الحقيقة يجب يعني نحنا الذين ننتمي الى السلف الصالح يجب ان نعرف هذه الحقيقة ان القضية - 00:12:25ضَ

مش قضية انا سلفي بمعنى نتبع السنة ومخالف المذهب ثم هو بيخالف المذاهب كلها من ناحية الشروط من ناحية اخلاق نعم لا مش بالدعوة ليس بالدعوة دائما صار يقول هذا قلنا لك كثير ما ردش علينا - 00:12:46ضَ

مسؤول عني انا انه هو مو بياع نعم صار يقول يعني سألته هل تشهده الامر عليه؟ انا حكيته اكثر من مرة طيب انا دخلت عليه سألت عليه عنك. اه. اه - 00:13:31ضَ

لا يجوز لها ونسأل عليك هذا البلاغ بالنسبة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:14:30ضَ