Baheth

ونشكر للاراضي عندك علة يعني انا وانت سواء انت ترمي الحديث وانا لكن الان نريد ان نطبق الحديث وان نختمه مع الاحاديث الاخرى هذا هو المجال الان فهل عندك من حيث الرواية فيه اكثر من هذا الرواية - 00:00:02ضَ

اذا ماذا تريد ان الرسول عليه الصلاة والسلام زيادة وعدم رغم الصحابة هنا اما ان تكون هناك ظلم او ولذلك هذا اللي فهمت انا انت عندك شي نص انه كان هناك - 00:00:45ضَ

في مجال او ما في مجال اذا نحن نتفسر ما في عنا غير اية ما في عندنا الا هكذا انت الان تسألني عن ماذا؟ تسألني عن العلة تقول ما في الحديث هيدا منصوص عليها - 00:01:44ضَ

لا نحن نريد ان نتفخر الان قلبي من الزيادة عما نفترض انه في فرجة ها وهو ما سدها هذا اولا باسم آتي لانه مأمورون نحن واضح جدا انما كان الامر بان هذا الرجل قصر - 00:02:06ضَ

لان انه لم يكن هناك ارزق ومع ذلك قال له عليه السلام اعد صلاة لماذا يأمرهم بهذا الصلاة؟ هنا مع التفقه لانه ما عندنا علم موصوفة انه كان في ولا ما كان في غرفة - 00:02:36ضَ

ومن عالج الموضوع نحنا على كل من الافتراضين فرضنا في فرجه وعرفنا الجواب الان نقترب انه لا ثم نبني على يد قومية ان الرسول قال لنا واعد صلاتنا لماذا آمره بأهل الصلاة - 00:03:06ضَ

هل هناك تقصير طيب واذا كان المسلم امر بركن من اركان الصلاة وما قام به لانه غير مستطيع قد شرحنا ابي بكر ان هذه الصلاة صحيحة فنحن الان ننصرف قل له قول الرسول اعد صلاتك ولا صلاة ولا عصا من شروط الصلاة ان - 00:03:31ضَ

فضل الانسان قصة وليس لوحده هذا القول اعد صلاتك في وفي رأس المال اذا كان الامر كذلك فما الفرق بين هذا الذي يدخل المسجد ولا يستطيع ان ينضم اليه ولا من يلتحق الايمان - 00:04:02ضَ

ما الفرق بينه وبين الذي لا يستطيع ان يصلي يوم القيامة من اجل وعدم وجود المناطق المكلف وهو استطاعة. هل هناك فرق لماذا قلنا نحن نقول انا اول من دخل المسجد - 00:04:23ضَ

عليه ان يعمل المستطاع اولا ان ينضم للصوت ثانيا ان لم يستطع ما استطاع من يفعل ينتظر انظري للناس وهم يصلون ما في الاسلام مثل هذا الامر ابدا انما يقال اتق الله وما استطاعت كما هو القاعدة - 00:04:45ضَ

ولهذا نحن لا نشك في ان حق يعني اعدل الاقوال هو هذا التفصيل طبعا يقال ان الصلاة وراء الصقر ولو وجد خرزات معينة بالامر او بالخواص اما ان يقال عامل العكس من هذا تماما - 00:05:10ضَ

تبقى قائما هكذا حتى يسلم المال او الاستاذة يسلم ليس له من السند من قبل يتوقف بين ان يقال صلوا ما استطعتم لا تصلي. وهذا لا يكون هذا الحوار لو صح حديث الديانة - 00:05:34ضَ

الذي فيه الامر لمن جاء ووجد قال له كرر رجلا لو صح هذا المنكر قبل المسلمين وما كنا بحاجة اذا مثل هذا البيان التفصيلي والتقهقر لكن حديث ضعيف لا تقل لي حجة - 00:06:04ضَ

ولا ولا هذا من حيث لكن يسقط يعني مشكلة ماذا صنعنا نحن حينما جررنا الينا رجلا طلعنا صلحنا صلاة نبي عما وفدنا اوفدنا الدين انا نفسد صلاة من بين ايدينا - 00:06:32ضَ

في سبيل الخلاص ونحن اه اخ يالنا على الاقل صلاة بين ايدينا واخرين ما هو الاخلاص اوجدنا كله ان لم يسدها ماذا عن يميني ويسارها الا بينهما شيطان الرسول عليه السلام - 00:07:04ضَ

واذا افترضنا ان الكرية بالذات لكن تبقى الفرجة يمين او يسار ولابد قال كل حال فقد اوجدنا خللا في الصبر لماذا لنتدارك بهذا الخلل خللا لا يا اخي قلبي بالصف الاول بدون خلل - 00:07:32ضَ

نحن نتقي الله واستطعنا ولا نوجد حلف خللا في الصف بين ايدينا نعم بالنسبة للصلاة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:07:57ضَ