Baheth

على ان يكون هذا ولا خلاف بيننا على ان السواد المسلمين ممن لا ينطبق عليه من وصفه لطلب العلم او التحقيق غير المكلفين بمثل مسؤولية اولئك المميزين في الدرس السابق - 00:00:00ضَ

وفقا للدعوة السلفية وانهم يدعون لاتباع الكتاب والسنة وانهم اللي يدرسون المذاهب الاربعة وينافسون في مصر نشر الدعوة بانها دعوة الحق لكن الان يجوز ان يبين ان هذا العمل يقتضيه التحقيق العلمي - 00:00:31ضَ

لا يستطيع الناس وهو كلام صحيح لكن بناه عليه وهو غير صحيح لماذا ستسمع لذلك يكون ولكن لا فبيننا على ان شباب المسلمين ممن لا ينطبق عليهم الوصف بطلب العلم او التحقيق - 00:00:57ضَ

فهم غير المصنفين بمثل مسؤولية الملائكة المميزين هنا الشاهد في قصور الكرام من قال ودعوتهم الى التحلل من المذاهب انما هو استجرار لهم من الشك في الدين نفسه وشفنا في هذا تطبيلا لهم - 00:01:20ضَ

وجدعا مجموعهم الى هاوية الضياع وعلى هذا المسجد بيتي في البيت والحامل رحمه الله من الجار العزيزة لاعتبارها بهذا المنظوم هذا الكاتب مع الاسف الشديد في اول الكلام يلتقي مع السلفيين - 00:01:46ضَ

في اخر والسبب في هذا يعود الى شيء واحد هنا وهي فان الدعوة السلفية لما كانت من طبيعة الحال المسئول الصحيح الاسلامي وكان الاسلام بواقعه دينا شاملا لكل بل الانسان - 00:02:17ضَ

وفي كل زمان ومكان يا ولدي بطبيعة الحال ادعوا السلفية ايضا ما تختص بطائفة من المسلمين والاخرين انما هي الناس جميعا بطبع الاسلام بان ما هو السلفية هي ليس هذا - 00:02:55ضَ

بما نقوله الصحيح فهي تدعو لاسلام المسلمين جميعا وان يتمسكوا باسلامهم لا تخص الدعوة السلفية طائفة بما ادرى لا تفرق من حيث الدعوة الى اتباع الكتاب والسنة اتنين وغير غير متعلم وغير متعلم - 00:03:17ضَ

هي تدعو كل الفئات وكل الافراد الى لله عز وجل هي عبادته ولنبيهم اتباعه وللمسلمين اذا ينصرفوا فيها يا رب الان بسم الله ما جديدا وهذا الكاتب ايضا من المشاكل التي تيجي وفي دعوة السلفيات انه ينتمي الى الداعية والسلفية - 00:03:47ضَ

واذا جي الان السبب في هذا التطبيق يعود الى ان هناك اناسا سبقوا الدعوة السلفية بالانتماء الى حزب او جماعة اخرى لا تتبنى الدعوة لهم مذهبا ومنهج او سبق الدعوة السلفية - 00:04:21ضَ

فانتموا الى حزب يتسبب بكثافته واقبلوا هذه الاحزاب ونتكلم بشيء تفصيلي في طريقنا السابقة في الدرس الماضي اه قائمة على التجميع والتفكير وتكسير السواد وليس على يعني الذي يسير ويستفد - 00:04:58ضَ

تأتي الدعوة السلفية الى فرد من هؤلاء ان يعجب لنساعدها ووضوحها ويتبناها بالجملة ولكن ما كان سبق اليه من التبني لدعوة اخرى قائمة على التكتل والتحجب لا يفسح من بيت الوافع - 00:05:31ضَ

مجالا للدعوة السلفية ان تدخل الى شراء فوزه وان يسيطر على كل حواسه وعلى كل تصرفاته فتجده هو بالنهي سلفي ومن الناس بيعيشوا السلفية او ضد السلفية وهذا الانسان نهبط ما نتحدث عنه - 00:06:05ضَ

قبل ان يقرأه مشهورا فما هو الحال الان وما نقرأه في تصرفات بعض هذا النص نجدهم يعيش احدهم وهو يدعي السلفية لكن ما احد بيستفيد من دعوته او نعم لا احد يستفيد من تبنيه للدعوة السلفية - 00:06:29ضَ

مؤمن شيئا الا شيئا لا لماذا هو لا يدعو للدعوة السلفية وهو حملها لنفسه ولشخصه فقط اما الشيء الذي يدعو اليه فهو حريص هو مشتهي في الدعوة اليه وهو عايز يتفضل - 00:06:51ضَ

قال انا سعيد عامة لا توزع في متبنيه الاسلام على وجهه الصحيح وبالتحجب لا يفسح المجال لانتشار الدعوة السلفية بين جميع طبقات الامة وافرادها وهذا يناسب كما فرضنا هذا في الدرس الماضي - 00:07:13ضَ

لاننا حين نقول هذا هو فدعني عبد الغني بطريقي واحد لذلك ده ابن الشباب. لذلك ويجي الناس هو نصه سند هو النصف الاول فيما يتعلق بحق سيده ونفسه والنصف الاخر فيما يتعلق بمجتمعه الذي يعيش فيها - 00:07:45ضَ

فهو في مجتمعه ليس سلفيا لذلك هو يريد ان نضع عامة الناس يبقى هم ما كناش يمسلون على الطريق الصاعقة اللي هم نريد ان ندعهم متمسكين بمذاهبهم ولا ندعوهم من اتباع الكتاب والسنة - 00:08:26ضَ

لانه هذا بزعمه اه دعوة لهم الى متاهة والى ضلال والى والعياذ بالله نريد ان نغير الدعوة السلفية في حقيقتها وبين البعض السلفية في حدود ما يتحمله بعض من الاحزاب الاسلامية - 00:08:52ضَ

ويلتقي ما كنت هي حقيقة ناهضة منختلف لفريق التجزئة والتفسيرية اليها لتحقيقها نكتفي جميعا انه يجب على المسلمين ان يستأنفوا الحياة الدستورية هذه سنة كل رحيل يجب ان نستنفذ حياة - 00:09:21ضَ

لكن انا الان بحضور ما كنا نقرأه في مجتمعاتهم وما نقرأه الان مجسد في هذه السطور بين ايدينا من الذي يمثل المجتمع الاسلامي اهو قصد افراد معجزون في كل ام هم هؤلاء المسلمون - 00:09:50ضَ

ما بين عالم ومتعلم وام لا يقرأ ولا يسب لا شك ان هذا الجواب الاخير هو اللي يمثل فاذا اردنا حقيقة الاستئناف للحياة الاسلامية فهل هذا يصطدم ان يفسد الناس - 00:10:14ضَ

ايش اللي يفكرهم للثقافة الصحيحة وليست هي الا الدعوة الفلسطينية باعتراف او كذب والقسم الاخر وهو الاكبر نضعه كما هو ومعنى هذا ان دعهم اولا على الجهل لانه فائدة الاولى وهي الطائفة بالنسبة للمسلمين - 00:10:37ضَ

ندعوهم الى اتباع الحق اي الكتاب والسنة ولا ندعو الجمهور فمعنى ذلك ان نزع هؤلاء على ذهنهم وعلى خطأهم بل وعلى ضلال وما ليش هذا فقط لم ندعه بعد اختلافهم - 00:11:05ضَ

وعلى تنازعهم الشديد الذي من اثاره تحرر كثيرون كثيرين منهم ان يصلي المسلم ووراء اخيه مسلم بحجة ان هذا مذهب مخالف لمذهب وحتى اليوم تجدون الامر ظاهرا بامتناء صلاة كثير - 00:11:25ضَ

من تبعي بينهم ممن يدعو لابتلاع الكتاب والسنة الظاهرة نراها في مناسبات كثيرة كثيرة جدا اذا قيل لهؤلاء هل السلفيون كفار؟ قال لا اجل مبتدعة طيب والسلامرة مبتدئة جائزة المذهب ولا لا - 00:11:53ضَ

جائز وهم يحتجون بحديث نحن نواعده من حيث الرواية ونصححه من ايدي الدراية وهو خن وراء كل بر وخائف او بيعملوا هزا الحديس انه يطالبونه ولا يعملون به. والمذاهب كلها قائمة عليه. الشاهد - 00:12:16ضَ

وهذا الكاتب هنا يريدنا الندى جماهير المسلمين على جهلهم وعلى خطأهم وعلى تفارقهم وعلى تخربقهم وهل هذا هو الاسلام الذي يحول الى الرسول من المشركين من الذين فروا في دينهم وكانوا شيعا - 00:12:40ضَ

كل حزب بما لديه الفرحون الاسلام الذي يدعو الجميع الفرق الى التكاتف والى التعاضد وعدم التفوق يفرق بين الخليل الفلسطينيين. فهؤلاء جزعون فقط والجمهور من المسلمين يتركون كما هم هذا لا يقوله مسلم - 00:13:06ضَ

ان شيئا من دعوة الكتاب والسنة فهما للصحيح. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:13:32ضَ