Baheth

ولذلك يجب ان نستحضر في بالنا وفي خاطرنا اننا حينما نفسر هذه الاية تسأل اهل الذكر باهل القرآن وانه المقصود به اهل العلم بالقرآن وسهل معانيه يجب ان نستحضر انهم ايضا على علم بالسنة - 00:00:00ضَ

وهذا فمن كان جاهلا بالسنة او لا يميز صحيحها من ضعيفها وضعيفة من موضوعها فهذا لا يمكنه ان يفقه القرآن بصورة بادة لا يمكن لانسان ان يفسر القرآن الا اعتمادا على سنة الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:00:25ضَ

وهذا مما يدل عليه القرآن نفسه لان الله عز وجل قد قال فيه مخاطبا به نبيه وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم - 00:00:51ضَ

فبيان الرسول عليه السلام للقرآن هو سنته هذا البيان اذا لم يعرفه العالم فلن يستطيع ابدا ان يفسر القرآن تفسيرا صحيحا ولذلك فنحن نرى في هذا العصر وقبل هذا العصر كثيرا من الناس - 00:01:12ضَ

لا يعرفون من السنة شيئا يذكر واجب العلماء ان يفقوا غير العلماء. واجب غير العلماء ان يسألوا اهل العلم بصريح الولاية فكل من القسمين عليه واجبة. من ليس عالما على ذكر اهل العلم - 00:01:35ضَ

ومن كان من اذى علم فعليه ان يبلغ هذا العلماء شملته اللعنة التي جاء ذكرها في القرآن ويعيد حديث الرسول عليه الصلاة والسلام منسوبة عن علم فقسمه الزم يوم القيامة بلجام من النار - 00:01:58ضَ

ولذلك اي تحقيقا بوجوب السؤال ممن ليس بعالم ان يسأل اهل العلم قد قال عليه السلام في حديث معروف الا سألوا حين جهلوا فانما شفاء العين السؤال. فاذا نحن سألنا من ليس - 00:02:22ضَ

اعاليما بالكتاب والسنة فلم نسأل عالما فاذا اطفانا هذا الذي ليس عالما بالكتاب والسنة او اصابنا على خلاف الكتاب والسنة فلم يقدم الينا علما فلا يجوز لنا حينئذ ان نتبعه والا بنكون ضررنا معه كما - 00:02:46ضَ

في الحديث السابق ان الله عز وجل لا ينتج الى العلم التزام صدور العلماء ولكنه يقبض العلماء لكنه يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يكن عالما يتخذ الناس رؤوسا جهالا. فصولوا تأسوا بغير علم فضلوا واضلوا. فاذا كان هناك بعض الناس - 00:03:10ضَ

لا يهمهم ان يذلوا بسبب اخفائهم بالرأي المخالف للعلم الصحيح فينبغي على جماهير المسلمين الذين ليس ليسوا من اهل علمه وواجبهم كما ذكرنا ان يسألوا فينبغي عليهم ان يتنبهوا وان لا يدلوا مع من ظل من هؤلاء الذين يفتون بغير علم - 00:03:36ضَ

وسبيل ذلك هو ان نتأذى بامر الله عز وجل في القرآن اتوا برهانكم ان كنتم صادقين وان لم يفهم فما يأمرنا ربنا في هذه الاية ظللنا مع الضالين وكنا من اهل الجحيم. نسأل الله عز وجل ان يحفظنا واياكم - 00:04:06ضَ

لكل ما يضللنا ويخرجنا عن قضاء السبيل. ولعل في هذا القدر كفاية ببيان ان العلم النافع انما هو قال الله قال رسول الله قال الصحابة ويلاحظوا على الاسئلة ان الكثير منها تختلف في لقاءات سابقة كسياقة المرأة للسيارة مثلا - 00:04:30ضَ

ومواضيع الخروج على الحكام المعاصرين وموضوع فكر الوجه بالنسبة للمرأة وامور متعلقة بالصلاة ولذلك فهذه الامور يعني نرجعها لانها قد طرحت في بقاعات اخرى وبالامكان الحصول عليها من الاشرطة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:02ضَ