Baheth

وبناء على ذلك تصدر من بعضهم كلمات لو كان يعني معناها لكان الشر مما يحكم عليه بالردة ذلك لانه يسمي هذا الاهتمام بالظواهر من الامور توسطا ما كان منها متعلقا بالابدان - 00:00:00ضَ

تليها قشور او يقول انها من خواطر الامور وطالما سمعنا هذا وقرأنا في بعض الرسائل فهذا غفلة عن هذه الحقيقة العلمية الشرعية والتي اصبحت بعد الاسلام مبروكة علمية تجريبية اوي - 00:00:26ضَ

ما يسموه اليوم بعلم النفس قد تبين له ان الظاهر صلاحا وفسادا يؤثر في الباطل البدل وعفا وقوة يؤثر في القلب معزم وقوة ثبت عندهم اخيرا بينما الاسلام كان كما هي عادته - 00:00:53ضَ

دائما وابدا سباقا الى ذلك ثبت الان بتجاربهم ان الانسان اذا غير هيئته وتأثر طبيعته واخلاقه ويضربون على ضبط محورا بسيطا جدا يقولون الشخص الواحد يختلف في لحظات بسبب اختلاف - 00:01:22ضَ

جيد ولباسي ويقولون مثلا الرجل فقير الذي لا يجد من اللباس ما يتزين به ويلبس الثوب الرد وهو يمسي في الارض ذليلا مهينا وهو في واقع نفسه ليس كذلك لكن هذا اللباس - 00:01:55ضَ

لسانه بالبعض والمظلة ويمشي هكذا متمسكنا هذا الشخص نفسه اذا ما كتب له او تسمى له ان يلبس اللباس الجميل واولاده تغيرت وتغيرت نسخته وبينما كنت تراه انفا ينفي الظمير المسكين - 00:02:24ضَ

واذا بهم اوصوا قد آآ استقام يوسف واخذ ويمسي على الارض يقول له وانس واستكبار ما الذي اصاب هذا الانسان وهو يمشي تلك النسوة المهينة تأثر من قبل بلباسه الراس - 00:02:58ضَ

ثم تأثر بعده بلباسه الذي هذا المثال يذكرونه ان الظاهر يؤثر في الباطن خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:25ضَ