Baheth

وبناء على ذلك تصدر من بعضهم كلمات لو كانوا يعني معناها لكان الشر مما يحكم عليه بالردة ذلك لانه يسمي هذا الاهتمام من ظواهر من الامور توسطا ما كان منها متعلقا بالابدان - 00:00:00ضَ

تبنيها قصور او يقول انها من خواطر الامور وطالما سمعنا هذا وقرأنا في بعض الرسائل فهذا غفلة عن هذه الحقيقة العلمية الشرعية والتي اصبحت بعد الاسلام مبروكة علمية تجريبية اوي - 00:00:26ضَ

ويسموه اليوم بعلم النفس قد تبين له ان الظاهر صلاحا وفسادا يؤثر في الباطل البدل وعفا وقوة يؤثر في القلب واعظم وقوة ثبت عندهم اخيرا بينما الاسلام كان كما هي عادته - 00:00:53ضَ

دائما وابدا سباقا الى ذلك ثبت الان بتجاربهم الانسان اذا غير هيئته وتأثر طبيعته واخلاقه ويضربون على ضبط نحو بسيطا جدا يقولون الشخص الواحد يختلف في لحظات بسبب اختلاف جيد - 00:01:22ضَ

ولباسي ويقولون مثلا الرجل فقير الذي لا يجد من اللباس ما يتزين به ويلبس الثوب اليد يمسي في الارض ذليلا مهينا وهو في واقع نفسه ليس كذلك لكن هذا اللباس - 00:01:56ضَ

لسانه بالبعض والمظلة وينفي هكذا متمسكنا هذا الشخص نفسه اذا ما طلب له او تسمى له ان يلبس اللباس الجميل واولاده تغيرت وراسه وتغيرت نسخته وبينما كنت تراه ثابتا ينفي - 00:02:24ضَ

واذا بهم او تراه قد آآ استقام يوسف واخذ ويمسي على الارض يقوموا وانس واستكبار ما الذي اصاب هذا الانسان وهو يمشي تلك النسوة المهينة تأثر من قبل بلباسه الراس - 00:02:58ضَ

ثم تأثر بعده بلباسه الذي هذا المثال يذكرونه ان الظاهر يؤثر في الباطن خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:25ضَ