يزيدو يفلسو ايوا الله يوفقنا واياكم للصلاح والفلاح هذا يعني احد الإخوان اللي خدام فشي ثانوية بارك الله فيه وكيسول على واش يعني اا عندو اا مشكل ديال الأذان هل يجوز - 00:00:00

ان نؤذن لصلاة العصر بعد وقتها بساعة تقريبا لا لا متأدنوشي هوما كيسمعو الاذان كيسمعو الاذان يعني الى اذنتو لا بأس بذلك ولكن زعما ماشي واجب يعني كيودن العصر هوما راهم خدامين في الثانوية ديالهم كيودن العصر وكيبقاو يعني واحد الساعة عاد كيخرجو للاستراحة او كيخرجو فخطرة وباقي - 00:00:16

على حساب الورقة يعني اللي فهمت منها بشرط باقي الوقت ديال العصر يعني باقي الشمس ما ما غربتش او على الأقل ما صفرتشاي وبغاو يعاودو يصليو هاديك اللحظة راه باقي عصر فبحالا كيشعر بأنه داك الأذان زعما لي داز راه مشى لا مامشاش باقي خدام لأن وظيفة الأذان - 00:00:36

وظيفة الاذان هي الاعلان والاعلام بدخول الوقت وليس بالزام الصلاة وقت العصر راه ممكن. لكن كاين ما يسمونه او ما يسميه الفقهاء بوقت الضرورة. هي اللحظة اللي كتصفر فيها الشمس راه ديك الساعة لحظة الخطر - 00:00:54

ولا ينبغي للمؤمن هاديك والعياذ بالله صلاة المنافقين لا ينبغي للمؤمن ان يؤخر الصلاة الى لحظة الاصفرار الا لضرورة كيسميهم فقهاء اهل اعذار وقد تحدث ابن عبد البر رحمه الله في الاستذكار عن هذا المعنى. وهو مأصل في الحديث حديث صحيح فيه انه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:01:12

من ادرك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد ادرك العصر وايضا من ادرك ركعة قبل شروق الشمس من الفجر فقد ادرك الفجر ولكن هذا يعني العلماء فسروه قالوا اودي هذا اهل الضرورات لأن كاين احاديث اخرى كتعارضو كتقول بأن هادي وقت المنافقين كيخليها حتى تصفار الشمس ويقوم ينقرها - 00:01:33

الغرف الحديث لكن من الضرورة لسفر او لأي طارئ او لعمل فهاد اللحظة اللي عمل اللي فيه واحد العمل ملزم خدام مع واحد الجهة اللي كديروا الوقت فكيمكن غير لما لا ينبغي ان يكون ذلك على الدوام. كيمكن في لحظات انه يصلي فهاديك لآخر وقت العصر. ولو ادرك من العصر فقط - 00:01:53

قبيل غروب الشمس بركعة. وركعة راه ماشي ساهلة. فقد ادرك الصلاة كلها. اما وان هاد الإخوة يعني كيدركو طبعا قبل غروب الشمس بكثير والشمس باقية يعني لم تغرب بعد فهذا ايضا وقت العصر يعني تسمى اخر وقت العصر فلا بأس بذلك لكن اذا ادنو راه مزيان - 00:02:15

ما كاين باس الاذان يعني مندوب ديك الساعة فديك اللحظة كيتسمى مندوب لان الاذان الواجب واحد واحد على المدينة كاملة هذا واجب والعلماء قالوا اذا تواطأ اهل مدشر او مجار او قرية على تركه قوتلوا عليه. الى قالوا ما كاينش الاذان داروا الاضراب على - 00:02:35

هادي مسألة خطيرة لكن الحمد لله الأذان شي كيرد من هنا شي كيرد من هنا شي بسمك. الى اذنتي عندك الأجر لأن المؤذن يغفر له مد صوته. يعني كاين كثير ديال الأجر خير - 00:02:56

ولكنه يعني يحمل على النبي هذا عندو وسواس الرزق كما ذكر ادم وداوم على قراءة القرآن القرآن يداوي الانسان من الوسواس باذن الله عز وجل قرا القرآن يعني قرا القرآن قرا القرآن جلس راسك كتقرا وما كتأترش راك ما كتقراش. عاود قرا القرآن - 00:03:08

حتى تجد القرآن فانك ان قرأت القرآن ولم تجد حلاوته فانك فاقد للقرآن حتى تلقاه هذا معنى لطيف تحدث عنه العلماء منذ زمان. حتى تجد القرآن تتكتشفوا هذا شخص يعني كان عندو خاتم ديال الدهب سنوات على حساب ما حكى فالورقة وما بغاش يقلعو لأنه الخطيبة ديالو هداتو لو كما زعم او كما قال لكن من بعد - 00:03:30

اقرأ او اسمع بأنه يعني يعني حرام. وانه يعني تحريم شديد وهذا صحيح يعني الخاتم ديال الدهب لي لابسو بحال هذا باش جمرة من جهنم نسأل الله العافية فهو قال اودي حيدو واش يمكن لو يدير بلاصتو واحد ديال الفضة او دار ديال الفضة على كل حال او كيسول على الصلاة لي فاتت واش باطلة - 00:03:56

ان شاء الله الصلاة ما باطلاش بإذن الله عز وجل يعني لأن الإعادة ديال سنوات فيه حرج شديد. ولا ينبغي ان يثار الى هذا الأمر خاصة وأن هاد الإنسان مكانش عارف هو قال ما كانش عارف. ما كانش دايرو يعني - 00:04:15

بالعين يعني ضد ضد يعني في الدين بحال شي واحد كتقولو اودي الحكم ديال الخاتم مدابهاش فيهاش فيه او ميديهاش فيه كيكون الهوا ديالو غالبو لا هذا ماشي من هاد النوع هذا - 00:04:27

لكن غير باغي نبه انه الخاتم ديال الفضة معيبش ومحرمش لكن غير نقول بأنه اصلا هاد هاد القضية الخواتم دالزواج عادا نصرانية ماشي ديال المسلمين وحكاو بعض الناس لي عارفين هاديك البيئة بأن الأصول ديالها عندها علاقة بالعقيدة التسليسية ديال اش كيقولو لو - 00:04:37

ديال النصارى مكيحسبوشي كلام من هاد جيه واقيلا او كدا شي الأب او الله او الأب او الروح او القدس شي تخربيق يعني ديك التسليس او كيحطو فالرابع لي من بعدو كيديرو كيديرو - 00:05:01

فاذا كان هذا اصله حقيقة انا ما عنديش اليقين. انما قريت واحد العالم كيقول هاد الكلام فإذا كان هذا اصله حقيقة را كيولي حتى هو حرام. ماشي لأنه الفضة حلال ولكن لأنه لبس لهذا الإعتقاد - 00:05:13

اما اللي لبسو لغير دلك فلا بأس به والله اعلم سمحوليا منقدرش نكمل هاد الخير كتير تبارك الله او الناس كينتاظرو صلاة العشا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام - 00:05:27

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:05:37