Transcription
كتاب الله كتاب الله بعض الأسئلة مكنجاوبش عليها لأن معارفشاي نجاوب عليها خصني نمشي الرجاء لأن معارفشاي جاوب عليها خصني نمشي للرجاء. يعني كيكون شي حاجة عندي فيها الشك خصني نتيقها. باش ما نقولش شي حاجة لأن هذا منبر. ويمشي غلط. انا اللي نحصل فيه - 00:00:00ضَ
نطلبو الله السلامة والعافية انا لي نحصل فيه ونتحاسب به نطلبو الله السلامة والعافية. لي ما جاوبتيشاي سمح ليا ان شاء الله غادي نراجع السؤال ديالو ونتأكد من الجواب باش نعطيه شي جواب لي انا مطمئن ليه نخرف. ما نبقاش غير نخرف. ما بقاش غير نخرف. انا لي نحصل - 00:00:30ضَ
نطلب الله السلامة والعافية. هل جائز القراءة القرآن الكريم بدون تغطية الرأس؟ جائز. يعني المرا تقرا القرآن الكريم بلا ما تغطي راسها ماراهاشاي في الصلاة انما هو من الأحسن من كمال من كمال قراءة القرآن الكريم ان المرأة تتوضأ كما يتوضأ الرجل وتستر العورة ديالها كاملة لكن - 00:00:50ضَ
اذا كانت شي ظروف معينة اللي ما تيسرلهاش ما كاين باس. لا ارى بذلك باس والله اعلم. شي مرا كتقرا القرآن في الليل ملي كتبغي تنعس. وكتخاف يجيها النعاس وتبقى تقول شي كلام ما كاينش - 00:01:10ضَ
لا بأس ما كاين مشكل علاش؟ المهم الإنسان ما حدو واعي وبعقلو راه كيقرا ولكن ملي كيغلبو النعاس راه ماشي ماشي هو كيقول النعاس اجي يعني انه النعاس ماشي بالاختيار ديالنا فاذا الانسان قال واحد الكلمة يعني بلا بلا الوعي ديالو عقلو ما - 00:01:20ضَ
راه ديك الساعة القلم مرفوع على الإنسان انما من المستحسن انه الإنسان ملي يحس فعلا بالتعب ديال النوم تعب ديال لأنو ديك الساعة مباقيش قادر وضارب تيبدا يقول غادي نعس فهاد الدقيقة ولا لي بعدها ميمكنش هدا راه مكاينش لأن النوم مكيشاور حد لما يوصل الإنسان لواحد المرحلة ديال - 00:01:40ضَ
لابد يعني ولى عندو الغالب بأنه راه يقدر يديه النعاس ديك الساعة. يوقف من القرآن الكريم ويبدا الذكر يذكر الله. الى داه النعاس الله يهنيه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهى يعني الصحابة انهم يقوموا الليل والنعاس غالب عليهم لأنه قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم لا - 00:02:00ضَ
يدري لعله يسب او يلعن نفسه. كما قال عليه الصلاة والسلام. كاين الانسان يبدا يقرا ويبدا يخطي على راسو. يعني كيبقى يدخل ويخرج بالهضرة بسبب النعاس الشديد. فمن احسن فعلا اللي يحس بالإنسان براسو غادي صافي يعني راه بدا كيعيا فعلا العيا ديال النعاس الى بدا يقرا ديك الأذكار اللي كيدير بحال اية الكرسي والأشياء التي - 00:02:20ضَ
وردت يعني في السنة بين يدي النوم ثم بعد ذلك يذكر الله سبحانه وتعالى واخا غي بخاطرو واخا كاع ما يخدمش لسانو يعني العقل ديالو والخاطر ديالو مع الله تعالى بالذكر بالتفكر ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ويديه ينعس على ديك الحالة نعمة نعمة كبيرة ان شاء الله تبات الملائكة - 00:02:40ضَ
كتحرصو بإذن الله عز وجل. هل سجود السهو يكون قبل التسليم ام بعده؟ لي معروف في المذهب المالكي هو كاين خلاف بين المذاهب فهاد المسألة هادي انما من الأحسن نذكر داكشي لي عندنا في المذهب المالكي وهو يعني كلام حسن عند مالك رحمه الله ولا مشاحة يعني ماشي مشكل - 00:03:00ضَ
اذا كانت الزيادة الإنسان دار الزيادة في الصلاة زايد في الصلاة كيدير السجود من بعد التسليم من بعدما يسلم كيدير سجود السهو ويلا كانت الصلاة فيها النقصان يدير السجود قبل ما يسلم. لكن كيمكن يكون عندو النقصان. او نساه او معرفوش - 00:03:20ضَ
فهم بلي راه دار النقصان. هي دير السجود من بعد ما يسلم. ماشي ما يمكنلوش يرجع للصلاة. لا سلم بعدا. يدير السجود من بعد ما يسلم. فلا مشاحة في هذا - 00:03:40ضَ
بإذن الله يعني امرأة تطلب حديث يبين اباحة الصلاة بعد الغسل من العادة الشهرية اي حالة نزول الكدرة او الوسخين. اولا يعني راه معروف هادشي في الفقه ديال النساء بأنه الإغتسال كيكون حتى تجي القصة البيضاء كما هو في الأحاديث. ديال عائشة رضي الله عنها - 00:03:50ضَ
فاذا حصل ان المرأة فعلا تيقنت من الطهارة ديالها واغتسلت علاش غتقلب على حديث باش باش تصلي؟ ما محتاجاش للحديث هذا ما عندو حتى معنى قاع نهائيا لأن ديك الساعة النافلة مفتوحة الى الوقت ديال النافلة وقت ديال النافلة بغات تنفل تنفل والى فريضة را ماشي بخاطرها تصلي الفريضة - 00:04:10ضَ
هاد الكلام هدا ديال حديث معندو حتى معنى بحالا واحد كيقوليا مرا يعني كانت حائض وطهارت خصها شي حديث باش تصوم وتصوم بالسيف عاد خصنا الحديد فإذن امر الله جل وعلا بكتاب الله ان تصوم وان تصلي فما فهمتشاي الى كتقصد - 00:04:30ضَ
شي حاجة اخرى انا ما فهمتهاش يمكن تعاود توضح لي من بعد. يعني امرأة تسأل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر انه في هاد الزمان يعني كيمكن الى قالت لشي حد او نهات شي حد او امرت شي حد بالمعروف انه قد يستهزئ الى اخره هدا ماشي غير فهاد الزمان هو في كل زمان صحيح ان - 00:04:50ضَ
المنكر في هذا الزمن منكر عظيم والعياذ بالله لأنه منكر سميتو الفتنة هادي هادي فتن هادشي لي كنعيشو فهاد الوقت كيتسمى فتن اخر الزمان علاه يسحاب ليكم باقي للدنيا شي زمان طويل - 00:05:10ضَ
والله ما باقي لا زمان طويل. نطلبو الله تعالى ما يحضرناش للمشاهد الكبرى. ما نحضروش لقيام الساعة وما نحضروش للدجال. نطلب الله العافية. والا را ما بقاش فعلا بزاف الأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة سيدنا رسول الله. وبالعلامات لي كاينة دابا فعلا وعدد ديال العلماء ماشي واحد ماشي تنين. لي كيرجحو بأننا نعيش فعلا - 00:05:20ضَ
يعني اللحظات ديال اخر اخر عمر في الدنيا. فلذلك المؤمن الكيس الفطن هو لي يتحزم فعلا للعبادة ديال الله عز وجل وما يغرقش فهاد الفتن هادي. راه كترة الشر فتنة. علاش فتنا الكثرة ديال الشر؟ ماشي لأن كتآدي وكان لا. لأنه كيقول ايوا هاكا الناس الدنيا - 00:05:40ضَ
الناس عاديين هادشي هادشي عادي. وكيدخل معاهم. ما عادي والو. هوما اللي تالفين. واللي باقي على الحق كيكون قليل. راه هادشي اللي كاين على الحق كيكونو قلال. نسأل الله العافية. بحيث انه ما تقوم الساعة قيام الساعة حتى ما يبقى واحد من اهل الخير. تيموتو كاملين اهل الخير. لا تقوم - 00:06:00ضَ
ساعة الا على شرار الخلق هكذا في الحديث ما يبقى غير المجرم وخوه غي مسخوط الوالدين وخوه هما اللي غتقوم عليهم الساعة وتريب عليهم الدنيا لهلا يجعلنا من ولذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني على حساب القدرة ديالك والطاقة ديالك مزيان انما يسخرو منك يسخرو منك - 00:06:20ضَ
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هادشي شي طبيعي انه لي بغا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لابد لا يتأدى. ايوا ايلا ما صبرشاي فداك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما كاينشاي الأمر - 00:06:40ضَ
المنكر بالعسل بالورود. لا كاين بالإبتلاء والإختبار. باش ربي كيعطيك الأجر ديال المنازل الرفيعة والعالية لأنه - 00:06:50ضَ