Baheth

هذه بعض الاسئلة نجيب عن بعضها مما يعني ظهر لي وجه الجواب فيه على قدر الطاقة والله اعلم ابتداء وانتهاء قال السائل هل للصائم في حنت اليمين اجر الحنث واجر الصيام في سبيل الله؟ ان شاء الله - 00:00:00ضَ

يعني كيقصد انه هو صام يعني كيكفر على على الحنت الحنت في اليمين ديالو حلف وما وفاش انما لابد من البيان من الزيادة في البيان راه ولات واحد العادة عند الناس. انهم لما يعني يخسرو في الحلفة كيصومو لا راه خصو يطعم عشرة المساكين - 00:00:17ضَ

راه اللي ما لقاش فمن المياجد اللي ما وجدش اللي ما استاطعش هو اللي يمشي للصيام. يا اما الطعام عشرة د المساكين ولا تكسيهم ولذلك المشروع في حقه الإمام الشوكاني رحمه الله كيقول يجب تحقيق عدم الإستطاعة بمعنى يجب عدم يجب تحقيق عدم - 00:00:37ضَ

بمعنى انه ما لقيتش ايوا انتبه واش ما لقيتش فعلا ولا غي كتوهم تقول ما عنديش. ولكن الظاهر او قل يعني اللي جاري به العمل اننا نطعن في غير ذلك فيما لا يجب فيه الإطعام. واحد العدد د الحوايج ما واجبشاي فيه الإطعام وكنطعمو. بحالاش؟ بحال العقيقة - 00:00:55ضَ

الحقيقة جرات العادة على انه كنديرو وليمة ما كايناش في السنة وليمة. كاين في السنة الذبيحة وتصدق باللحم نعم ولكن الإطعام ماكاينش الا لمن شاء لكن لما ولات صارت عادة وفيها واحد النوع ديال الإلزام اللي ماطعمش الناس - 00:01:16ضَ

نقصو منو ليس واجبا ولا ملزما ولكن لي حق المولود هو دبح لو هذا هو الحق في الاصل ديالها. بينما لما كيحلف كيعجز يطعم وقادر ربي ما قالكشاي اطعن بالتكلف لا اطعم يعني بالقدرة ديالك يعني من اوساط ما تطعمون اهليكم داك ديك القدرة ديالك اللي انت مولف تاكل كصعة ديال - 00:01:32ضَ

بداكشي اللي كتب الله تعالى كانت تقدر دير اللحم فالعادة ديالك ديرو ما كتقدرش دير اللحم فالعادة ديالك ما ديروش ماشي اللحم ديرو لراسك او فالإطعام ما ديروش للناس لا. الى مولف تاكلو دير اللحم مولف تاكل الدجاج دير الدجاج. كصعة ديال الخس وجيب ليها عشرة د الناس هانتا حليت المشكل - 00:01:54ضَ

حتى ما تلقاش عاد تصوم تلت ايام شكون اللي يصوم تلت ايام؟ المعدم المعدم يعني الذي يعني ما عندوش الغالب الله هو خصو اللي يوكلو وهاداك الإطعام ايها الإخوان الكرام راه فيه واحد الأثر كبير جدا في العبادة وفي العادة - 00:02:13ضَ

العادة والعبادة ولذلك يعني واحد المفتي مغربي قديم يحيى بن يحيى رحمه الله مالكي واحد الخطرة شي امير من امراء الأندلس يعني ملك من ملوك اه اه افطار نهار رمضان عمدا جمع جارية له وكتر الصيام ديالو بالعمد فرمضان واستفتى هاد الفقيه - 00:02:32ضَ

شنو قالو ؟ قالو غادي تصوم ستين يوم الفقهاء دارو فيه قالو اودي عندنا حنا ستين يوم يعني كاين التخيير. وربي تعالى دار عتق الرقبة ودار اطعام ستين مسكينا ودار الصيام شنو هو قال لو قال لو لا الا قلت لو يطعم ولا يعتق رقبة هو عندو بزاف ديال العبيد والجواد - 00:02:53ضَ

ساهلة عليه يعتقه يكسر الصيام ديالو عمدا. فقلت لو صوم ستين يوم باش عمرو ما يعاود هادي فتوى خدم فيها العقل والعقل في العبادات والحدود والمقدرات لا يجوز استعمالها علاش؟ لأن تفكر حتى تعيا وتغلط علاش شكون اللي قال لك ربي هو يعني - 00:03:19ضَ

بغا يعاقبو بالصيام. اش غادي يعني لأن الله تعالى لما قال لو تعتق رقبة. راه مسكين هداك العبد كيتسنى شحال هادي راك ضيعت لو الحرية ديالو خليه يعتق رقبة عاود دارها خليه يعتق رقبة اخرى حتى يفضيهم والإسلام هادشي اللي بغا - 00:03:35ضَ

شوف التفكير ديال بنادم كيبدا يدخل بالعقل ديالو في الأحكام كيتلف الأمور. ولذلك انقلو فيما اصله النقل والعقل فيما وكل الى الإجتهاد متحجر. ولهذا انا غير ذكرت فهاد القضية ديال الصيام مادام ان العادة جرات كتلقى اغنياء. ويعني وهادشي مشهود معروف. اغنياء غير - 00:03:53ضَ

كيحمل كيمشي يصوم تلتيام لا يطعام عشرات المساكين ولا يكسيهم جلابة جلابة للواحد. عشرة عاد كيكفر على الخطيئة ديالو من الحبس. وان شاء الله له الأجر. التكفير راه تم بإذن الله عز وجل نطلبو الله القبول. وايضا له اجر الصيام. لأن ما من صوم - 00:04:13ضَ

فرض في العبادة او في الكفارة مشي يعني ما من حد الا وفيه التكفير على الخطايا والمغفرة هاديك المرأة الزانية الصحابية التي زنت وجاءت الى رسول الله عليه الصلاة والسلام يعني كتقولو يا رسول الله اني زنيت مبغاش يسمع ليها اللولة والتانية والتالتة حتى قالتلو - 00:04:29ضَ

والله اني لحامل من الزنا ما بقى ما يدير ارجاءها الى ان تضع ثم ارجاءها بعد ان وضعت الى ان عاطف لها حتى اكملت الحولين من الرضاعة وبعد ذلك امر برجمها. رجمها الصحابة منهم احدهم مندكروشاي سميتو فطار عليه دمها فنعلها - 00:04:48ضَ

والله لقد تابت توبة ووزعت على اهل المدينة لكفتهم فلذلك حدود الدنيا تكفر خطايا الاخرة شحال من واحد كيشوف داكشي القساوة فيها الرحمة لي ما من وراها رحمة. ولكن لمن؟ للمؤمنين - 00:05:07ضَ

يعني اللي عندو الإيمان اللي كيآمن بالغيب. اما اللي كيشوف غي فالدنيا راه راه عمى. انها لا تعمى البصر نسأل الله العافية هذا يسأل ما معنى لا مشاحة المشحة في العربية هي الشطارة - 00:05:23ضَ

اشترى بيع وشرا شحال هادي شحال كتشاطر كتسمى المشاحة وقولهم لا مشاحة في الاصطلاح يعني منتشاطروشاي فبعض الكلمات التي لا تؤثر لا سلبا ولا ايجابا وقالوا البيع بني على المشاحة هادي من القواعد - 00:05:37ضَ

والصداق بني على المكارمة عيب بنادم يبدا يتشاطر في الصداق. عيب داكشي لي قدرك الله عليه عطيه ولاخر ميبقاش يتزايد معاك مكيبيعشي بقرة. الصداق بني على المكارمة. والبيع بني عليه - 00:05:50ضَ

هاديك البيع والشرا ضرب على ولادك ونضرب على ولادي معيش هذا يشتكي من ان له اخوات صغار آآ يداومون على مشاهدة الافلام. حقيقة خطر خراب راها الصورة يعني نطلبو الله تعالى تفتح لينا ان شاء الله فرصة اخرى نتكلمو على الصورة - 00:06:06ضَ

الصورة راها كتخزن في الدماغ. عندا يسحاب لك الصورة لما تشوفها كتمشي بحالها ابدا. كتبقى تعاني منها طول حياتك وهانتا انا ونتا تخيل دابا الصور الفظيعة الخايبة اللي شفتها في حياتك واش قادر تخلص منها مسحها عندك القومة باش تمسحها لن تستطيع - 00:06:26ضَ

الصورة كتلصق ولذلك من اكبر وسائل تخريب المعاصرة الإعلام المصور ولذلك يعني فعل خطير. باش تحيدو لها راه ما تحيدوش ولذلك حاول ما امكن تعمر لهم الوقت بشيء نافع. يا اما بمسلسلات جيدة ويمكن لك - 00:06:45ضَ

ومن الأنقى الى الأنقى لأن هذا عيلج بحال داك لي كيعالجوه بالمخدرات كيعالجوه بالمخدرات كيبداو ينقصولو من القيمة مع الأسف نطلبو الله السلامة والعافية يعني تبدا يعني تعمر لهم الوقت ديالهم شي حاجة نافعة وتلفتهم ايضا للقرآن الكريم بالإغراء وبالحيلة وبالتحبيب حتى يبراو - 00:07:08ضَ

لأن را هداك مرض والمريض كيخص يتعامل معه الطبيب. والى ما تعاملش معه الطبيب غادي يزيد يغرقه يعني يخلق لهم واحد النوع ديال الضد والعكس ويزيدوا يفلسوا ايوا الله يوفقنا واياكم للصلاح - 00:07:28ضَ