بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسار عبر رسائلكم على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية في القصيم وامام خطيب الجامع الكبير - 00:00:00
مدينة عنيزة مرحبا بفضيلة الشيخ محمد مرحبا بكم واهلا. اه فضيلة الشيخ محمد وردتنا الرسالة الاولى من المستمع ابراهيم محمد شين يقول في رسالته لقد عرفنا مصير الرجال في الجنة - 00:00:20
ان لهم زوجات آآ حور عين ويقصد الرجال من المسلمين ولكن ما مصير النساء في الجنة؟ الهم ازواج ام لا الحمد لله رب العالمين يقول الله تبارك وتعالى في نعيم اهل الجنة - 00:00:35
ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ويقول تعالى وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون ومن المعلوم الزواج من ابلغ ما تشتهيه النفوس - 00:00:55
فهو حاصل في الجنة لاهل الجنة ذكورا كانوا او اناثا فالمرأة يزوجها الله تبارك وتعالى الجنة او في الجنة يزوجها لزوجها الذي كان زوجا لها في الدنيا كما قال الله تعالى ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم - 00:01:21
ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم واذا كانت لها زوجان فانها تخير بينهما يوم القيامة في الجنة واذا لم تتزوج الدنيا فان الله تعالى يزوجها ما تقر به عينها في الجنة - 00:01:50
النعيم في الجنة ليس قاصر على على الذكور وانما هو للذكور وللإناث ومن جملة النعيم الزواج ولكن قد يقول قائل ان الله تعالى ذكر الحور العين وهن زوجات ولم يذكر للنساء ازواجا - 00:02:24
فنقول ان ما ذكر الزوجات للازواج لان الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة ولذلك ذكرت الازواج للرجال الجنة وسكت عن الازواج للنساء لكن ليس معنى ذلك انه ليس لهن ازواج - 00:02:43
بل لهن ازواج من بني ادم اه سؤاله الاخر يقول فيه يقال انه اذا قامت يوم القيامة فان المسلمين الذين هم مؤدون للشريعة الاسلامية والمؤمنين بوجود الله ويوم القيامة. وغير مؤدين لدين الاسلام - 00:03:04
ستأتيهم ريح فيموتون الا الكفار فهم يرون اهوال يوم القيامة والاشياء التي تحصل حين قيام الساعة ما مدى صحته ليس هذا بصحيح بل اذا قامت الساعة فان جميع الناس مسلمهم وكافرهم - 00:03:26
يشاهدون هذا اليوم العظيم وينالهم ما ينالهم من شدائده وهمومه وكروبه وغمومه ولكن الله تعالى ييسره على المسلم كما قال الله تعالى وكان يوما على الكافرين عسيرا وقال تعالى على الكافرين - 00:03:50
غير يسير اليوم عسير وشديد وعسره وشدته على الجميع ولكن هذا العسر واليسر ولكن هذا العسر والشدة ييسر على المؤمنين ويكون غير شاق عليهم بخلاف الكافرين اه ايضا اه لديه سؤال ثالث واخير يقول ذهبنا - 00:04:19
انا واصدقائي للعمرة في رمضان وكان يوم وصولنا الى مكة يوم جمعة قبل صلاة الظهر طفنا على الكعبة ثم جلسنا لكي نصلي الجمعة وبعد ما بدأ يخطب الامام وفي الخطبة كان بجنبي صديق لي فتكلمت معه لكي اسأله عن بعظ ما بقي لنا من مناسك العمرة - 00:04:47
ولكن لم يرد علي فسكت ولم يكلمني وبعدما رجعنا الى مدينتنا عرفت ان الذي يتكلم والامام يخطب لا جمعة له هل علي ان اقضي الجمعة ظهرا؟ افيدوني افادكم الله وشكرا - 00:05:08
آآ الفائدة في هذا انه لا يجوز للانسان ان يتكلم والامام يخطب ومن تكلم والامام يخطب فقد لغى ومن بغى فلا جمعة له والمراد بما في جمعته ان يحرم من ثوابها وفضلها - 00:05:23
وليس المراد الا تجزئ عنه وعلى هذا فصلاتك الجمعة مجزية ولا يجب عليك اعادتها بل لا يشرع لك اعادته لان المقصود بنفي الجمعة مثل فضلها وثوابها ومع هذا نقول لك ايها الاخ السائل - 00:05:44
ما دمت جاهلا بهذا الامر حينما تكلمت فانه ليس عليك اثم ولا يفوتك هذا الفضل لان الله سبحانه وتعالى يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقال الله تعالى قد فعلت - 00:06:05
ما ثبت ذلك في صحيح مسلم وعلى هذا فجمعتك تامة وقد نلت اجرها لانك حينما تكلمت مع اخيك كنت جاهلا بالتحريم هذه الرسالة وردتنا من الاردن من بين جيم تقول في رسالتها انها متزوجة وعندها - 00:06:24
والحمد ده وتقول ان عندها ضعف في الجسم وعندما تحمل تمرظ مرظ شديد اه وعندما تظع الطفل تفقد الوعي هل لها او يجوز لها ان تتناول حبوب منع الحمل وفقط - 00:06:46
عموما الحمل هي فيما ذكر لنا ضارة على الرحم قد تسبب القرحة في ثمان محاولة منع الحمل الاصل جائزة لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعزلون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:03
ولم ينهوا عن ذلك ولكن هي خلاف الاولى لان تكثير الاولاد امر مشروع ومطلوب ولكن مع هذا الظرر الذي اشارت اليه السائلة نقول انه لا بأس ان تتناول هذه الحبوب - 00:07:28
اذا اذن بذلك زوجها واذا تحسنت حالها وصارت تشعر بانه لا يصيبها هذا الاذى فانها تمسك عنها آآ ايضا لديها سؤال اخر تقول هل عندما تحفيظ المرأة يجوز ان تغتسل او تغسل شعرها - 00:07:50
لانها لا تحمل القذارة في هذه نعم يجوز لها ان تتنظف غسل جسمها شعرها غير ذلك بل اذا اصابتها جنابة فانه يسن لها ان تغتسل وان كانت لا تستفيد بهذا الغسل شيئا - 00:08:18
انه لا يمكن ان تصلي وعليه الحيض لكن من اجل ازالة اثر الجنابة عنهم آآ هذه الرسالة وردتنا من ياسين محمد الجمهورية نقية محافظة نينوى ناحية يقول في رسالته هل ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يضع يده اليمنى ام يده اليسرى ام يضعهما معا على فمه - 00:08:37
اه قبل ان اجيب على هذا السؤال اشرت في جواب السؤال قبله الى مسألة جنابة المرأة الحائض اخشى ان يفهم احد من ذلك ان الحائض يجوز مجامعتها وهذا الفهم غير وارد - 00:09:06
لان الجنابة قد تأتي المرأة من احتلام المرأة اذا احتلمت ورأت الماء وجب عليها ان تغتسل كما يجب على الرجل كذلك. نعم وايضا ربما يكون قد جمعها زوجها قبل ان ترى الحيض - 00:09:26
ثم يأتيها الحيض قبل ان تغتسل من هذه الجنابة هنا عايز نقول نقول لها اغتسلي من هذه الجنابة ولو كان عليك الحيض كذلك ربما يستمتع الزوج بها وهي في حال الحيض - 00:09:43
بدون الوضع اي بدون الجماع لان استمتاع الرجل بزوجته حال الحيض بما سوى الفرج جائز فهي في هذه الحال ربما تنزل مع الشهوة ويكونون الوصل واجبا عليها فنقول لها ينبغي ان تغتسل - 00:09:58
قبل ان تطهر من الحيض رسالة لهذه الجنازة فهذه ثلاث سور طورناها يمكن فيها ان تكون المرأة اه عليها الجنابة وهي حائض اه نعود الى سؤال ياسين محمد الذي يقول فيه هل ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يتثائب يضع يده اليمنى ام يده اليسرى - 00:10:20
ام يضعهما معا على فمه الطاهر لا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يده على فمه اذا تثاءل وانما ورد ذلك من قوله حيث امر صلى الله عليه وسلم الرجل عند التثاؤب - 00:10:44
يعني او المرأة ان يكظم يعني يمنع فتح فمه ما استطاع فان لم يستطع فليرى يده على فمه يضع اليد اليمنى او الاسرى المهم الا يبقي فمه مفتوحا عند التثاؤب - 00:11:01
نعم اه سؤاله الثاني يقول هل ان ذبح الديك الابيض حلال ام حرام الاسلام لانه يقال اذا صاح الديك يسبح ويقول اذكروا الله يا غافل الديك الابيض وغير الابيض من - 00:11:21
البهائم التي احلها الله عز وجل لا يجوز ذبحه ولا حرج فيه واما كونه يسبح عند ادانة وعند صياحه فان هذا يكون له ولغيره فما من شيء في السماوات ولا في الارض الا يسبح بحمد الله - 00:11:41
ولكن لا لا تفقهون تسبيحهم كما قال الله تبارك وتعالى وصياح الديكة ينبغي لمن سمعه ان يسأل الله من فضله كما جاء به الامر عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:06
لانها رأت ملكا فاذا سمعت صياح الديك الابيظ او غيره او او غيره فان المشروع ان تسأل الله من فضله هذه الرسالة وردتنا ولم يذكر لكنه يقول فيها ما هو التهليل الذي يقال بعد صلاة المغرب وبعد صلاة - 00:12:24
تهليل بل ذكر الله تعالى بعد الصلوات قد امر الله به في قوله اذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم وهذا الذكر الذي امر الله به مجملا بينه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:49
فتقول اذا سلمت استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:13:09
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون - 00:13:24
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وتسبح الله تعالى لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ان تسبح الله وتحمده وتكبره ثلاثا وثلاثين - 00:13:34
وسبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين تقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وسواء تبعتها مجموعة سبحان الله والحمد لله والله اكبر - 00:13:51
او سبحت واحدة التسبيح وحده والتحميد وحده والتكبير وحده. وقلت سبحان الله سبحان الله سبحان الله حتى تكمل ثلاثا وثلاثين دعاء. الحمد لله الحمد لله الحمد لله تكمل ثلاثة وثلاثين - 00:14:07
الله اكبر الله اكبر الله اكبر حتى نكمل ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كذلك يجوز ان - 00:14:21
تنبه وتحمد وتكبر عشرا عشرا بدلا من الثلاثة والثلاثين فتقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله عشر مرات الحمد لله الحمد لله الحمد لله الله اكبر الله اكبر الله اكبر عشر مرات - 00:14:34
فهذه ثلاثون ايضا هذا مما جاء في السنة ومما جاءت به السنة في هذا ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذه اربع خمسا وعشرين مرة - 00:14:51
سيكون المجموع مائة فاي نوع من هذه الانواع نبحت به فهو جائز لان القاعدة الشرعية ان العبادات الواري ان العبادات الواردة على وجه وجوه متنوعة يجوز فعلها بل يسن فعلها - 00:15:08
على هذه الوجوه كلها هذه مرة وهذه مرة لاجل ان يأتي الانسان بالسنة في جميع وجوهها هذه الاذكار التي التي قلت عامة في الصلوات المغرب الفجر ظهر والعصر والعشاء في المغرب - 00:15:31
زاد فجر ايضا زاد تهليل عشر رمضان وكذلك ربي اجرني من النار تابعوا مع بعض اه التهليل الذي هو لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل - 00:15:54
نعم اه هذه رسالة وردت البرنامج يقول مرسلها هل يجوز للانسان ان يقول للاخر كلب ام لا لا يجوز للانسان ان ان يصف اخاه المسلم بالكلب لان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:16:12
قال ليس لنا ناخذ السوء عائل في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيئه ولكن لك ان تشبه حامل القرآن الذي لا يعمل به بالحمار نقول مثلا من لم يعمل بالقرآن - 00:16:37
فهو كمثل الحمار اسفارا كذلك ايضا الانسان الذي اتاه الله الجن فاراد به غير الله اراد به الدنيا ان مثله كمثل الكلب يحمل عليه يلهث اما ان تنادي شخصا بعينه - 00:16:56
تقول يا كلب يا حمار هذا لا يجوز الله تعالى يقول ولقد كرمنا بني ادم تمناه في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفقيلا وقد ذكر اهل العلم - 00:17:19
لانه يجوز لمن قيل له هذا ان يطالب القائل وان القائل يعزر اذا لم يحلله المقول له اه شكرا لاثابكم ايها السادة الى هنا نأتي قائمة هذا الذي استضفنا فيه - 00:17:35
فضيلة الشيخ محمد بن صايع عثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد الاسلامية في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير من مدينة عنيدة وقد عرظنا عليه اسئلة السادة ابراهيم حمد شين يسأل عن - 00:17:56
وادي النساء في الجنة وقيام الساعة واللغو في الجمعة والاخت سين جيم من الاردن وتسأل عن تناول حبوب منع الحمل والغسل اثناء العادة ورسالة ياسين محمد العبد الحليم من العراق محافظة نينوى وسائل آآ عن التهليل بعد الفجر والمغرب وآآ لم يذكر اسمه - 00:18:11
ايضا لم يذكر اسمه هل يجوز اطلاق الكلب على شخص بعينه اه شكرا لفضيلة الشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:31
فتاوى نور على الدرب من 1 - 200
بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسار عبر رسائلكم على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية في القصيم وامام خطيب الجامع الكبير - 00:00:00
مدينة عنيزة مرحبا بفضيلة الشيخ محمد مرحبا بكم واهلا. اه فضيلة الشيخ محمد وردتنا الرسالة الاولى من المستمع ابراهيم محمد شين يقول في رسالته لقد عرفنا مصير الرجال في الجنة - 00:00:20
ان لهم زوجات آآ حور عين ويقصد الرجال من المسلمين ولكن ما مصير النساء في الجنة؟ الهم ازواج ام لا الحمد لله رب العالمين يقول الله تبارك وتعالى في نعيم اهل الجنة - 00:00:35
ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ويقول تعالى وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون ومن المعلوم الزواج من ابلغ ما تشتهيه النفوس - 00:00:55
فهو حاصل في الجنة لاهل الجنة ذكورا كانوا او اناثا فالمرأة يزوجها الله تبارك وتعالى الجنة او في الجنة يزوجها لزوجها الذي كان زوجا لها في الدنيا كما قال الله تعالى ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم - 00:01:21
ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم واذا كانت لها زوجان فانها تخير بينهما يوم القيامة في الجنة واذا لم تتزوج الدنيا فان الله تعالى يزوجها ما تقر به عينها في الجنة - 00:01:50
النعيم في الجنة ليس قاصر على على الذكور وانما هو للذكور وللإناث ومن جملة النعيم الزواج ولكن قد يقول قائل ان الله تعالى ذكر الحور العين وهن زوجات ولم يذكر للنساء ازواجا - 00:02:24
فنقول ان ما ذكر الزوجات للازواج لان الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة ولذلك ذكرت الازواج للرجال الجنة وسكت عن الازواج للنساء لكن ليس معنى ذلك انه ليس لهن ازواج - 00:02:43
بل لهن ازواج من بني ادم اه سؤاله الاخر يقول فيه يقال انه اذا قامت يوم القيامة فان المسلمين الذين هم مؤدون للشريعة الاسلامية والمؤمنين بوجود الله ويوم القيامة. وغير مؤدين لدين الاسلام - 00:03:04
ستأتيهم ريح فيموتون الا الكفار فهم يرون اهوال يوم القيامة والاشياء التي تحصل حين قيام الساعة ما مدى صحته ليس هذا بصحيح بل اذا قامت الساعة فان جميع الناس مسلمهم وكافرهم - 00:03:26
يشاهدون هذا اليوم العظيم وينالهم ما ينالهم من شدائده وهمومه وكروبه وغمومه ولكن الله تعالى ييسره على المسلم كما قال الله تعالى وكان يوما على الكافرين عسيرا وقال تعالى على الكافرين - 00:03:50
غير يسير اليوم عسير وشديد وعسره وشدته على الجميع ولكن هذا العسر واليسر ولكن هذا العسر والشدة ييسر على المؤمنين ويكون غير شاق عليهم بخلاف الكافرين اه ايضا اه لديه سؤال ثالث واخير يقول ذهبنا - 00:04:19
انا واصدقائي للعمرة في رمضان وكان يوم وصولنا الى مكة يوم جمعة قبل صلاة الظهر طفنا على الكعبة ثم جلسنا لكي نصلي الجمعة وبعد ما بدأ يخطب الامام وفي الخطبة كان بجنبي صديق لي فتكلمت معه لكي اسأله عن بعظ ما بقي لنا من مناسك العمرة - 00:04:47
ولكن لم يرد علي فسكت ولم يكلمني وبعدما رجعنا الى مدينتنا عرفت ان الذي يتكلم والامام يخطب لا جمعة له هل علي ان اقضي الجمعة ظهرا؟ افيدوني افادكم الله وشكرا - 00:05:08
آآ الفائدة في هذا انه لا يجوز للانسان ان يتكلم والامام يخطب ومن تكلم والامام يخطب فقد لغى ومن بغى فلا جمعة له والمراد بما في جمعته ان يحرم من ثوابها وفضلها - 00:05:23
وليس المراد الا تجزئ عنه وعلى هذا فصلاتك الجمعة مجزية ولا يجب عليك اعادتها بل لا يشرع لك اعادته لان المقصود بنفي الجمعة مثل فضلها وثوابها ومع هذا نقول لك ايها الاخ السائل - 00:05:44
ما دمت جاهلا بهذا الامر حينما تكلمت فانه ليس عليك اثم ولا يفوتك هذا الفضل لان الله سبحانه وتعالى يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقال الله تعالى قد فعلت - 00:06:05
ما ثبت ذلك في صحيح مسلم وعلى هذا فجمعتك تامة وقد نلت اجرها لانك حينما تكلمت مع اخيك كنت جاهلا بالتحريم هذه الرسالة وردتنا من الاردن من بين جيم تقول في رسالتها انها متزوجة وعندها - 00:06:24
والحمد ده وتقول ان عندها ضعف في الجسم وعندما تحمل تمرظ مرظ شديد اه وعندما تظع الطفل تفقد الوعي هل لها او يجوز لها ان تتناول حبوب منع الحمل وفقط - 00:06:46
عموما الحمل هي فيما ذكر لنا ضارة على الرحم قد تسبب القرحة في ثمان محاولة منع الحمل الاصل جائزة لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعزلون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:03
ولم ينهوا عن ذلك ولكن هي خلاف الاولى لان تكثير الاولاد امر مشروع ومطلوب ولكن مع هذا الظرر الذي اشارت اليه السائلة نقول انه لا بأس ان تتناول هذه الحبوب - 00:07:28
اذا اذن بذلك زوجها واذا تحسنت حالها وصارت تشعر بانه لا يصيبها هذا الاذى فانها تمسك عنها آآ ايضا لديها سؤال اخر تقول هل عندما تحفيظ المرأة يجوز ان تغتسل او تغسل شعرها - 00:07:50
لانها لا تحمل القذارة في هذه نعم يجوز لها ان تتنظف غسل جسمها شعرها غير ذلك بل اذا اصابتها جنابة فانه يسن لها ان تغتسل وان كانت لا تستفيد بهذا الغسل شيئا - 00:08:18
انه لا يمكن ان تصلي وعليه الحيض لكن من اجل ازالة اثر الجنابة عنهم آآ هذه الرسالة وردتنا من ياسين محمد الجمهورية نقية محافظة نينوى ناحية يقول في رسالته هل ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يضع يده اليمنى ام يده اليسرى ام يضعهما معا على فمه - 00:08:37
اه قبل ان اجيب على هذا السؤال اشرت في جواب السؤال قبله الى مسألة جنابة المرأة الحائض اخشى ان يفهم احد من ذلك ان الحائض يجوز مجامعتها وهذا الفهم غير وارد - 00:09:06
لان الجنابة قد تأتي المرأة من احتلام المرأة اذا احتلمت ورأت الماء وجب عليها ان تغتسل كما يجب على الرجل كذلك. نعم وايضا ربما يكون قد جمعها زوجها قبل ان ترى الحيض - 00:09:26
ثم يأتيها الحيض قبل ان تغتسل من هذه الجنابة هنا عايز نقول نقول لها اغتسلي من هذه الجنابة ولو كان عليك الحيض كذلك ربما يستمتع الزوج بها وهي في حال الحيض - 00:09:43
بدون الوضع اي بدون الجماع لان استمتاع الرجل بزوجته حال الحيض بما سوى الفرج جائز فهي في هذه الحال ربما تنزل مع الشهوة ويكونون الوصل واجبا عليها فنقول لها ينبغي ان تغتسل - 00:09:58
قبل ان تطهر من الحيض رسالة لهذه الجنازة فهذه ثلاث سور طورناها يمكن فيها ان تكون المرأة اه عليها الجنابة وهي حائض اه نعود الى سؤال ياسين محمد الذي يقول فيه هل ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندما يتثائب يضع يده اليمنى ام يده اليسرى - 00:10:20
ام يضعهما معا على فمه الطاهر لا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يده على فمه اذا تثاءل وانما ورد ذلك من قوله حيث امر صلى الله عليه وسلم الرجل عند التثاؤب - 00:10:44
يعني او المرأة ان يكظم يعني يمنع فتح فمه ما استطاع فان لم يستطع فليرى يده على فمه يضع اليد اليمنى او الاسرى المهم الا يبقي فمه مفتوحا عند التثاؤب - 00:11:01
نعم اه سؤاله الثاني يقول هل ان ذبح الديك الابيض حلال ام حرام الاسلام لانه يقال اذا صاح الديك يسبح ويقول اذكروا الله يا غافل الديك الابيض وغير الابيض من - 00:11:21
البهائم التي احلها الله عز وجل لا يجوز ذبحه ولا حرج فيه واما كونه يسبح عند ادانة وعند صياحه فان هذا يكون له ولغيره فما من شيء في السماوات ولا في الارض الا يسبح بحمد الله - 00:11:41
ولكن لا لا تفقهون تسبيحهم كما قال الله تبارك وتعالى وصياح الديكة ينبغي لمن سمعه ان يسأل الله من فضله كما جاء به الامر عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:06
لانها رأت ملكا فاذا سمعت صياح الديك الابيظ او غيره او او غيره فان المشروع ان تسأل الله من فضله هذه الرسالة وردتنا ولم يذكر لكنه يقول فيها ما هو التهليل الذي يقال بعد صلاة المغرب وبعد صلاة - 00:12:24
تهليل بل ذكر الله تعالى بعد الصلوات قد امر الله به في قوله اذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم وهذا الذكر الذي امر الله به مجملا بينه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:49
فتقول اذا سلمت استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 00:13:09
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون - 00:13:24
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وتسبح الله تعالى لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ان تسبح الله وتحمده وتكبره ثلاثا وثلاثين - 00:13:34
وسبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين تقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وسواء تبعتها مجموعة سبحان الله والحمد لله والله اكبر - 00:13:51
او سبحت واحدة التسبيح وحده والتحميد وحده والتكبير وحده. وقلت سبحان الله سبحان الله سبحان الله حتى تكمل ثلاثا وثلاثين دعاء. الحمد لله الحمد لله الحمد لله تكمل ثلاثة وثلاثين - 00:14:07
الله اكبر الله اكبر الله اكبر حتى نكمل ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كذلك يجوز ان - 00:14:21
تنبه وتحمد وتكبر عشرا عشرا بدلا من الثلاثة والثلاثين فتقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله عشر مرات الحمد لله الحمد لله الحمد لله الله اكبر الله اكبر الله اكبر عشر مرات - 00:14:34
فهذه ثلاثون ايضا هذا مما جاء في السنة ومما جاءت به السنة في هذا ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذه اربع خمسا وعشرين مرة - 00:14:51
سيكون المجموع مائة فاي نوع من هذه الانواع نبحت به فهو جائز لان القاعدة الشرعية ان العبادات الواري ان العبادات الواردة على وجه وجوه متنوعة يجوز فعلها بل يسن فعلها - 00:15:08
على هذه الوجوه كلها هذه مرة وهذه مرة لاجل ان يأتي الانسان بالسنة في جميع وجوهها هذه الاذكار التي التي قلت عامة في الصلوات المغرب الفجر ظهر والعصر والعشاء في المغرب - 00:15:31
زاد فجر ايضا زاد تهليل عشر رمضان وكذلك ربي اجرني من النار تابعوا مع بعض اه التهليل الذي هو لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل - 00:15:54
نعم اه هذه رسالة وردت البرنامج يقول مرسلها هل يجوز للانسان ان يقول للاخر كلب ام لا لا يجوز للانسان ان ان يصف اخاه المسلم بالكلب لان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:16:12
قال ليس لنا ناخذ السوء عائل في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيئه ولكن لك ان تشبه حامل القرآن الذي لا يعمل به بالحمار نقول مثلا من لم يعمل بالقرآن - 00:16:37
فهو كمثل الحمار اسفارا كذلك ايضا الانسان الذي اتاه الله الجن فاراد به غير الله اراد به الدنيا ان مثله كمثل الكلب يحمل عليه يلهث اما ان تنادي شخصا بعينه - 00:16:56
تقول يا كلب يا حمار هذا لا يجوز الله تعالى يقول ولقد كرمنا بني ادم تمناه في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفقيلا وقد ذكر اهل العلم - 00:17:19
لانه يجوز لمن قيل له هذا ان يطالب القائل وان القائل يعزر اذا لم يحلله المقول له اه شكرا لاثابكم ايها السادة الى هنا نأتي قائمة هذا الذي استضفنا فيه - 00:17:35
فضيلة الشيخ محمد بن صايع عثيمين الاستاذ بجامعة الامام محمد الاسلامية في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير من مدينة عنيدة وقد عرظنا عليه اسئلة السادة ابراهيم حمد شين يسأل عن - 00:17:56
وادي النساء في الجنة وقيام الساعة واللغو في الجمعة والاخت سين جيم من الاردن وتسأل عن تناول حبوب منع الحمل والغسل اثناء العادة ورسالة ياسين محمد العبد الحليم من العراق محافظة نينوى وسائل آآ عن التهليل بعد الفجر والمغرب وآآ لم يذكر اسمه - 00:18:11
ايضا لم يذكر اسمه هل يجوز اطلاق الكلب على شخص بعينه اه شكرا لفضيلة الشيخ محمد وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:31