Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. سائلة المسألة هل يمكن ان استلف النقود لاداء الحج؟ علما ان هناك من يمكن ان يضمنني في هذا المال ان شاء الله اذا كان هاد السلف سلف سلف ديال الإحسان ما فيه ربا جائز. علاش؟ الإنسان اذا كان عندو - 00:00:00ضَ
مصدر ديال انتاج المال. اش كنقصد مصدر؟ كيمكن ليك انسان يكون موظف. يكون تاجر. لكن هاد العام السيولة محاضراش يعني الفلوس اللي كاين السيولة ما حاضراش ما كاينش لكن عندو يعني كيتوقع هو الفلوس يدخلوا لأنه اما عندو عمل ديالو عندو تجارتو اا يعني عندو القدرة بإذن الله - 00:00:20ضَ
ماشي رد هداك الدين يجوز له ان يستلف لاداء الحج. او كاين لي غادي يخلص عليه ولدو عائلتو واخا محاضرينش الفلوس. يتسلف ويمشي مكاين باس. لكن انسان ما عندوش ما عندوش يعني ما عندوش تا من الارض ما خدامش او ما عندوش املاك يعني واخا يتسلف ما عندوش فين يرد هذا لا يجوز له ان يكلف نفسه ما نطق - 00:00:40ضَ
لكن بحال هاد الحالة لي فهاد السؤال ان شاء الله يمكن لهاد السيدة هادي تمشي تحج بإذن الله بهاد بهاد المواصفات التي قالت طبعا مكنتكلموش على ميتسلفشي زم الحرام يمشي يدير بيه الحج ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. هذه امرأة شاكية من ابنة لها - 00:01:00ضَ
تزوجت بمشرك مزيان سمعو هاد النوازل انا كنسمعها كتير. لأن الناس كيجيو عندي باش تعرفو يعني احوال المسلمين فين وصلت تزوجت بمشرك ودخلت معهم في دينه لأنها لم تصم رمضان ولم تصلي وتشرب الخمر الى اخره فلما نصحتها ان هذا لا - 00:01:20ضَ
لا يناسب عقائدنا الالهية طردتني من بيتها وسبتني امام الناس وقطعت رحمي رغم انني انا الاخرى تبرأت منها في الدنيا والاخرة ما عاقبة هذه العاقة؟ وهل لي اثم في قطع رحمها؟ اشمن رحم عند هادي؟ باقي عاد نتي كتسولي واش قطعتي الرحم ديالها؟ وشكون للي كيقطع الرحم؟ البنت للي - 00:01:40ضَ
الأم تزار. ولا تزور. الأم هي كيزوروها الناس. يزوروها اولادها ماشي هي تتقلب على اولادها يجي تزورهم. ولذلك هذه بهذه المواصفات كافرة لم يعد بينك وبينها نسب. ما تورتكشاي وما تورتيهاشاي. ما بقاش بينك وبينها الصلة اللي - 00:02:00ضَ
لا ديال الدنيا ولا ديال الآخرة لا ديال الدنيا ولا ديال الآخرة. فمن ارتد عن دينه فقد كفر. ولا نسب له بعد كذلك ما بقى لو نسب ما بقاش ديالنا هذا ما بقاش ديال المسلمين في خطرة والعياذ بالله. باش تشوفو هاد الحالة والعياذ بالله. هادشي راه ولا كثير كثير مع الأسف. ظواهر ولات كتوقع - 00:02:20ضَ
عندنا واحد العدد ديال الفتيات كيتجوجو بالكفار وخا كيديرو ديك شهادة الإسلام المزورة كتير من الأحيان كاين كاين لي كيسلم حقيقة اذا ثبت اسلامه بالحق راه مسلم ها فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. لكن اذا كان الامر غير زواق راه ربي - 00:02:40ضَ
تعالى اعلم خائنة العيون وما تخفي الصدور. فلذلك سير هاد الظواهر هادي بنادم كيشري الدنيا كيشري الدنيا بالآخرة بنيتو كيشريها باخرتو. لي قرر هاد القرار راه كيتحارب مع مولاه لي خلقو. هداكشي شغلو. بنادم يعطي النصيحة لكن ما توصل بحال هاد الحالة. كاين القطيعة - 00:03:00ضَ
لا هذا غير صحيح. هذا غير صحيح هذا السؤال. هل صحيح انه لا يجوز السفر او الخلوة الشرعية مع الزوج الذي عقد القران وهو يدخل بزوجته طلبا من العائلة حتى يقام الزفاف هادشي ماكاينشاي اذا تبت بان الزوج دار المسائل ديالو العقد الشرعي - 00:03:20ضَ
ديالو ولو لم يدخل بزوجته فله ان يخلو بها ويسافر بها هادي عادات ديالنا الخاوية هي لي عوجت هاد الأشياء هادي ودارت ودارت شي حاجة سميتها العرس يعني شتو هاد العرس لي كنديروه حنا راه ماشي هو العرس الحقيقي. هداكشي لي كيديرو الناس في الخطبة لي كيديرو الناس في الخطبة. راه كافي كافي - 00:03:40ضَ
كنتكلم عليه على الشروط لا على ديك الحفلة. كافية باش دير الناس عرس. اما هاد العرس هاد الفضايح لي كيديرو هذا بذخ وتبذير ومصائب كبرى. ما انزل الله بيمين سلطان. حفنة صغيرة ويفرحو الناس ويسيقو الناس لخبار. اعلان. صاحبي بأن فلان زنزلانة. الله يجعل البركة. اذا تبتت الشروط ديال العقد - 00:04:00ضَ
يعني بالأركان الشرعية الحقيقية ديال العقد من صداق وولي وغير ذلك هذا ان شاء الله نكاح شرعي. صافي الله يجعل البركة المسائل هادي تعقيدات اجتماعية هي لي دارت واحد العدد ديال المشاكل لعباد الله. وخلاتهم كيعيشو في الحرام بلا عرس بالعقد - 00:04:20ضَ
مشي بلا عرس العقد كيشوف الحرام والعياذ بالله يعني هاد الجدالات التي تقع بين الناس في المساجد وغير المساجد حول الدين حول الدين بعض الأحيان كتوقع على الخوا الخاوي. هادو كيتجادلو على الفجر. صلاة النافلة. يعني واش يصليها في الدار ولا يصليها في الجامع يعني ويعني جدل - 00:04:40ضَ
النافلة حيث صلاها العبد فقد صلاها. الفرض لي راه مطلوب منو يمشي يصليه مع الجماعة والسلام. لاش غينوض هاد الجدل كاع على النافلة؟ في نهاية المطاف صافي صلاها في الدار مزيان صلاها في المسجد مزيان. ماشي مشكل. النافلة ديال الفجر بعد الأذان. نطلبو الله تعالى ان يجعل ابناءنا جميعا من اهل العلم واهل الفضل - 00:05:00ضَ
وان يغفر لنا اجمعين ويلحقنا بالصالحين. يعني هذه امرأة تقضي ايام الصيام. يعني ديك الأيام لي كتسالها رمضان كتقضيها ف شوال يعني نفرضو مثلا عندها هي عشر ايام كتسالها او تمنيام كتسالها من رمضان قالت هي تصومها ف شوال - 00:05:20ضَ
شوال لأن شوال فيه السادسات. وفي نفس الوقت هي راه كتقضي داكشي لي كيتسال لها. امر حسن. يجوز. سمعت شي وحدين كيقولو لا لا علاش ليس هنالك من دليل شرعي يمنع هذا بل هنالك ادلة متضافرة ان المؤمن له ان يجمع بين الحسنيين في الفعل الواحد لينال اجرا كثيرا - 00:05:40ضَ
بحال لي كيمشي يدير العمرة في رمضان. العمرة عمرة في رمضان وخارج رمضان. ولكن في رمضان اكثر. كحجة مع رسول الله عليه الصلاة والسلام ها العمرة ودارها فرمضان. وكثير شواهد من هذا كثير. الذي يغتسل للصلاة ويغتسل للجنابة. يعني - 00:06:00ضَ
اغتسل صلاة الجمعة هادي نية ويغتسل لجنابتها دي نية ها هو حقق جوج د المسائل شرعية في فعل واحد وهذا كثير ولذلك بنادم صام يعني لي كيتسالو من رمضان بنية ديال القضاء بنية ديال القضاء ديال فرائض رمضان. يديرهم ف شوال ان شاء الله يكون - 00:06:20ضَ
دخل معاه الأجر ديال ستة ايام ستة ايام من شوال. ولا بأس بذلك. يعني التوسط برسول الله في الدعاء فيه خلاف شديد معروف بين العلماء والإنسان عليه الصلاة والسلام والإنسان كلما تجرد في الدعاء لله كان افضل لأن الله عز وجل قال في القرآن الكريم - 00:06:40ضَ
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان قل استجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم ينشرون الف لام ميم سجدة هل هي سورة او اية؟ سورة سورة معروفة في القرآن الكريم. سورة. سؤال حول آآ القرآن - 00:07:00ضَ
تقرأه قبل الاذان قبل اذان الفجر ام بعده؟ اللي يناسبك كله مزيان. قبل الفجر حسن وبعد الفجر حسن قبل الفجر غادي يكون من قيام الليل. الى قريتي القرآن قبل الفجر قبل ما يودن الفجر. يعني صلي به راه قيام الليل هداك وذلك شيء حسن - 00:07:20ضَ
لأن داك تلت الليل الأخير ينزل فيه ربنا الى السماء الدنيا يفتح الأبواب لعباده هل من سائل فأستجيب له - 00:07:40ضَ