Transcription
هادي امرأة تسأل قالت ذهبت الى العرافي قبل ما كنت اعرف يعني قبل ان تكون على علم بأنه كفر وكبير من الكبائر اريد جواب ماذا افعل؟ الحمد لله التوبة النصوح. صافي. غير ديري النية ان عمر الإنسان عمرك ما تعاودي ترجعي لا العراف ولا الكاهن ولا الساحر وتوجهي الله بالاستغفار - 00:00:00ضَ
صافي ربي تعالى يقبل التوبة عن عباده. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. هداك الشرك اللي لي مات بيه بنادم قبل مايتوب - 00:00:19ضَ
اما اللي تاب فالدنيا من الشرك صافي انتهى امره هوما العرب كانوا كفار كاع كيعبدوا الأصنام نيشان انتهى وقالهم سيدنا محمد الإسلام يجب ما قبله فلذلك حتى المومن يعني كلشي بحال بحال. اذا كان فات منو شركيات عبادة اوثان عبادة اضرحة سؤال سؤال موتى سؤال احياء - 00:00:33ضَ
على طريق التعبد وتاب عن ذلك الله يتوب على من تاب السنة والكتاب يجوز للمرأة ان تصلي جهرا بالصلاة اذا كانت يعني منفردة او مع مثيلاتها مع النسا غير ما تكون فيه معها البراني - 00:00:56ضَ
هل من الجائز اعطاء الفائدة اه يعني كنقصدو الفائدة الربوية من المال الى احد المقربين زعما واش تعطي هاديك الفائدة لشي واحد من الأقربين اولا الفائدة ربا ربوية ربا فإذا - 00:01:16ضَ
بعدا هادي نحققوها ماشي زعما وحدة راه دايرة الفلوس ديالها بواحد الشكل ربوي وتقول راني كنتصدق بهم اذن قطع فقطع لا الإثم باق يعني لأنه الصدقة باطلة علاش؟ لأن كتصدقي بواحد المال خبيث. والله لا يقبل الا طيبة - 00:01:33ضَ
الصدقة عندك فيها صفر وباقي الربا عندك فيه ناقص انه يعني عندك الربا وكديري واحد الصدقة ديال الخير مزال نقول اودي هداك الربا ها هو حاصل وكدير واحد الصدقة مزيانة لكن ديك الصدقة - 00:01:50ضَ
باقا هي كتجبديها من داك المال الرباوي ربي كيقولك انا ما قابلهاش ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. ولذلك اول حاجة بعدا حيدي الفائدة الربوية المال ديالك ديريه فحساب جاري - 00:02:06ضَ
ماشي فحساب كيطلع الفائدة عندك الاختيار نتي ديري لي بغيتي مول الما اللي كيتحكم في المال. ماشي الجهة المستأمنة. نتي اللي حاطة فلوسك. نتي كتحكمي فيهم ديريهم بواحد الطريقة اللي ما كيطلعوشاي الزيادة - 00:02:19ضَ
حساب جاري بعد ذلك نقول اودي عطى الله بعدا انني درت هاد المال وهادشي اللي قدر الله هاد النتيجة دابا عندي فائدة ربوية اش غندير بيها واش نعطيها للأقرباء؟ بشرط اذا كان هاد الأقرباء فعلا فواحد الوضعية ديال الضرر - 00:02:33ضَ
يعني فقر شديد مذقع هادوك دايزة فيهم بحالا دايزة فيهم الجيفة والا في الصالح العام ما تعطيهم دور القرآن والبناء يعني المصالح العامة الى مكانش بحال هاد النوع ديال الناس قدامك - 00:02:50ضَ
والربا راه كيخرب الصحة. ردو البال راه شحال من واحدة فيها المرض وولادها معكسين والدار مخسرة قلبي اش كديري راه عندك شي مشكل راه شي علاقة مامزياناش عندك مع الله تعالى تصالحي مع الله تصالحي مع الله وغاديا تصلح لك دارك - 00:03:04ضَ
وتبراي بصحتك ويترباو ولادك ويترباو ولادك كان واحد من الصالحين من التابعين كيقول انا كنعرف راسي واش راني مزيان مع الله ولا ما مزيانش مع الله منين كيعرفها قالك كيعرفها انه الى دخل للدار ولقى مرتو غضبة مكشرة على والو - 00:03:20ضَ
راه هو ما مزيانش اللي شي حاجة ما دايرهاش مزيانة كيخسر الله الدار الدار كتخسر صافي واحد عاود قالك انا كنعرف واش راني مزيان مع الله ولا ممزيانش مع الله باش؟ قالك من الدابة ديالي - 00:03:40ضَ
يبغي يركب على العود ديالو ولا البغدير غير كيقرب لها كتبغي ضربو او تركلو كيعرف بلي را هو ممزيانش لكن لما كتكون فيه الولاية او الصلاح هاديك دابا كتحني او تولي مستسلمة او مأمنة - 00:03:52ضَ
وجدة في دابتي ويجدها في زوجه وبلقياس يجدها في ابنائه من الصلاح والفلاح لولاد غاديين مصيبة مورا مصيبة وكسيدة مور كسيدة الدار فيها الخراب ابليس ساكن معانا خاصو يخرج باش يخرج نتصالحو مع الله عز وجل - 00:04:05ضَ
هادا كيسول ما الحكمة من تحريم الله عز وجل جل وعلا زواج المرأة المسلمة من رجل نصراني او يهودي ان صح دينهما ياو بعدا هادي عمرو ما يصح هو الدين النصراني الآن واليهودي دين كذب لأن الدين الحقيقي مبقاش - 00:04:21ضَ
حرف الثورات وتحرفت الإنجيل ما بقى ما كاين دين حقيقي ان الدين عند الله الإسلام والآية الأخرى ومن يبتغي غير الإسلام دينا. فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين - 00:04:37ضَ
طيب انما الحكمة من هادشي هادا راه قلتو خطبة الجمعة السابقة وراه كيظهر ليا مسجل الناس اللي عندو بعض الأشرطة هادي غتلقاو عندهم الخطبة ان شاء الله ارجو انها تكون تسجلت - 00:04:50ضَ
مفصل نسبيا نسبيا مفصل باش نعاودو دبا خصني واحد ساعة د المقانة ميمكنش دبا راه عييت وخصني وقت اخر انما هو يعني اه نجيب يعني نقطة وحدة نقطة وحدة غير الا بغات التفصيل ترجع للشريط ان شاء الله راه فيه التفصيل - 00:05:00ضَ
نقطة وحدة وهي ان المومنة المرا بصفة عامة عندها واحد الأمانة واحد الأمانة عاطيها لها الله ماكايناش عند الراجل كاينة عند المرا ولأن عند المرا مكيناش عند الراجل قاليها الله تعالى متديليشاي النصارى - 00:05:16ضَ
هاد الامانة هادي الرحيم الوالدة الرحم ربي قال لك ما ديري فيها الا النطفة المومنة. ما ديريليشاي نطفة ديال الكفار تما لا يجوز للمرأة امانة راه ديال الله وقالها في القرآن - 00:05:27ضَ
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام مرا عندها رحم مستأمنة راه هازة الأمانة ديال الله امانة عطاها لك الله معندكش الحق ديري فيها شي حاجة لي مبغاها مبغاهاش الله قالك الله مديريليش انا النطفة ديال الكافر تما - 00:05:43ضَ
ايوا اللي بغات تدابز مع الله راه الله هو الله ونردو جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه كل وحدة ويمانها وكلام طويل يعني يمكن تجي اسئلة اخرى ولكن كلام طويل نرجعو لهداك الدرس ويلا كتب الله تعالى نعاودو فشكل مفصل فشي لحظة خرا ان شاء الله الى طول الله العمر - 00:06:03ضَ
هادي كتسول على داكشي لي كيسميوه الناس صلاة التنكيس. هو كاين واحد الغرض شائع التنكيش مفهومة بالمقلوب كتسول واش زعما الى صلات بواحد الصورة خصها يعني بالصورة اللي من بعد منها تحت منها في الترتيب القرآني - 00:06:26ضَ
كتسول واش الا صلات مثلا سبيح ميمكنلهاش تصلي من بعد يعني بالبروج لأن البروج راها قبل منها لا يجوز يمكن يجوز انك يعني ما تطبقيش الترتيب ديال المصحف اللي كيسميها صلاة التنكيس لا ماشي هادي هي صلاة التمكيس - 00:06:44ضَ
هادي ماشي تنكيس نهائيا وهادي غالطين فيها كتير من الناس التنكيس هو تقراي السورة الواحدة مقلوبة الكرة الواحدة صورة واحدة الطرف اللخر في الركعة اللولة والراس ديال السورة ديرها فالركعة التانية قلبتي الصورة - 00:07:04ضَ
اما انك تبداي مثلا بقل هو الله احد في الركعة الثانية والركعة اللولة عفوا الركعة اللولة قل هو الله احد والركعة الثانية مثلا قل يا ايها الكافرون ولا عبس وتولى يجوز ما فيها حتى مشكل - 00:07:20ضَ
انما يعني ربما يكون يعني من الإستحسان انه الانسان يحترم الترتيب ديال المصحف لكن راه تبت في السنة ان النبي اقر عليه الصلاة والسلام. اقر صحابيا على ان يقرأ بقصار السور ثم يثني بكبرها - 00:07:34ضَ
الحديث الصحيح واحد الصحابي كان كيقرا قل هو الله احد هي اللولة فالركعة او موراها فديك الركعة نيت نفسها قبل ما يركع كيقرا سورة اكبر منها او الصحابة غضبو هادوك لي كان كيصلي بهم داك الصحابة فواحد الجامع بعيد على المدينة - 00:07:51ضَ
كتصلي بقل هو الله احد وتزيدنا سورة من اللور يعني اما دير قل هو الله احد وما تزيدناش ولا ولا دخل للسورة نيشان النبي صلى الله عليه وسلم وعيط لو قال لو من ما حملك على - 00:08:05ضَ
ما فعلت؟ قال لو يا رسول الله على هاديك السورة قل هو الله احد اني احبها قالو النبي صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة وفي هذا اقرار على انه يجوز ان يصلي الانسان باي صورة كانت بداية المصحف خير المصحف جات في اول الركعة في الركعة التانية ماشي مشكل - 00:08:16ضَ
لكن اذا احترمت الترتيب ايضا ديال القرآن فهو حسن وربما كان احسن ما كاين باس يعني امرأة سبق منها ان يعني كانت منها مفاسد وتابت الى الله عز وجل. الله تعالى كيقبل التوبة من عباده. هذا قلناه وعاودناه - 00:08:37ضَ
يعني لي سد باب التوبة كيسدها عليه الله اللي سد باب التوبة كيسدها عليه الله هو اللول وليس عندنا اه اه بعيد حديث مجرم بني اسرائيل اللي قتل تسعود وتسعين روح - 00:08:53ضَ
من بني اسرائيل مشى لواحد لعاب يتزاهد قالو هلي من توبة قالو قتل تسعود وتسعين قالو ما عندك توبة تسعود وتسعين باقي نتا عاد كتقلب الثوب وهو يكمل به المية - 00:09:07ضَ
الى غير خاسر خاسر رانا خسر مرة فخطرة فذهب الى رجل عالم قالو ومن يغلق او من يحول دونك ودون التوبة ربي سميتو التواد يعني رحمتو اوسع من لرض او سما كلها. او نتا الجرايم ديالك قاع كلها شحال غتكون كرة ارضية؟ او رحمة الله كتر من الكرة الأرضية والسماوات كلها - 00:09:19ضَ
الله سبحانه وتعالى يعني كتب لو التوبة بهاديك وتاب. قال لو ولكن نصحك هاد البلاد اللي راك فيها بلاد ديال الفساد - 00:09:44ضَ