Transcription
كتاب الله كتاب الله دابا الأسئلة ما كنجاوبش عليها. لأن ما عارفشاي نجاوب عليها. خصني نمشي نراجعها. لأن ما عارفشاي خصني نمشي للرجاء يعني كيكون شي حاجة عندي فيها الشك خصني نتيقها باش منقولش شي حاجة لأن هدا منبر كلامي يتسجل عليا ويمشي غلط انا لي نحصل فيهم - 00:00:00ضَ
نطلبو الله السلامة والعافية. انا اللي نحصل فيه ونتحاسب بيه نطلبو الله السلامة والعافية. فلذلك اللي ما جاوبتو شاي يسمح ليا ان شاء الله غادي نراجع السؤال ديالو ونتأكد من - 00:00:30ضَ
الجواب باش نعطيه شي جواب لي انا مطمئن ليه نخرف. نبقاش غي نخرف. مبقاش غير نخرف. انا لي نحصل هل جائز قراءة القرآن الكريم بدون تغطية الرأس؟ جائز. يعني المرا تقرا القرآن الكريم بلا ما تغطي راسها ماراهاشاي في الصلاة - 00:00:40ضَ
انما هو من الأحسن من كمال من كمال قراءة القرآن الكريم ان المرأة تتوضأ كما يتوضأ الرجل وتستر العورة ديالها كاملة لكن الى كانت شي ظروف معينة لي متيسرلهاش مكاين باس. لا ارى بذلك باسلا والله اعلم. شي مرا كتقرا القرآن في الليل ملي كتبغي تنعس. وكتخاف يجيها النعاس وتبقى تقول شي كلام مكاينش الوقت - 00:01:00ضَ
لا بأس ماكاين مشكل علاش؟ المهم الإنسان ماحدو واعي وبعقلو راه كيقرا ولكن ملي كيغلبو النعاس راه ماشي ماشي هو كيقول النعاس اجي. يعني انه النعاس ماشي بالإختيار ديالنا. فإذا الإنسان قال واحد الكلمة يعني بلا الوعي ديالو عقلو ما - 00:01:20ضَ
راه ديك الساعة القلم مرفوع على الإنسان انما من المستحسن انه الإنسان ملي يحس فعلا بالتعب ديال النوم التعب ديال النوم لأن ديك الساعة ماباقيش قادر وضابط يبدا يقول غادي نعس فهاد الدقيقة ولا اللي بعدها مايمكنش هادا را ماكاينش لأن النوم ماكايشاور حد لما يوصل الإنسان لواحد المرحلة ديال - 00:01:40ضَ
لابد يعني ولى عندو الغالب بأنه راه يقدر يديه النعاس ديك الساعة. يوقف من القرآن الكريم ويبدا الذكر يذكر الله. الى داه النعاس الله يهنيه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهى يعني الصحابة انهم يقوموا الليل والنعاس غالب عليهم لأنه قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:00ضَ
لعله يسب او يلعن نفسه. كما قال عليه الصلاة والسلام. كاين الانسان يبدا يقرا ويبدا يخطي على راسو. يعني كيبقى يدخل ويخرج بالهضرة بسبب النعاس الشديد. فمن احسن فعلا ملي يحس بالإنسان براسو غادي صافي يعني راه بدا كيعيا فعلا العيا ديال النعاس الى بدا يقرا ديك الأدكار لي كيدير بحال اية الكرسي والأشياء التي - 00:02:20ضَ
وردت يعني في السنة بين يدي النوم. ثم بعد ذلك يذكر الله سبحانه وتعالى واخا غي بخاطرو واخا كاع ما يخدمش لسانو. يعني العقل ديالو والخاطر ديالو مع الله تعالى بالذكر بالتفكر ويتفكرون في خلق السماوات والأرض. ويديه ينعس على ديك الحالة نعمة نعمة كبيرة. ان شاء الله تبات الملائكة - 00:02:40ضَ
بإذن الله عز وجل. هل سجود السهو يكون قبل التسليم ام بعده؟ لي معروف في المذهب المالكي هو كاين خلاف بين المذاهب في هاد المسألة هادي انما من الأحسن نذكر داكشي لي عند عبد المذهب المالكي وهو يعني كلام حسن عند مالك رحمه الله ولا مشاحة يعني ماشي مشكل - 00:03:00ضَ
اذا كانت الزيادة الإنسان دار الزيادة في الصلاة زايد في الصلاة كيدير السجود من بعد التسليم من بعدما يسلم يدير سجود السهو. ويلا كانت الصلاة النقصان يدير السجود قبل ما يسلم. لكن كيمكن يكون عندو النقصان. او نساه او ما عرفوش - 00:03:20ضَ
عاد فهم بلي راه دار دار النقصان. هي دير السجود من بعد ما يسلم. ماشي ما يمكنلوش يرجع للصلاة. قال له سلم بعدا. يدير السجود من بعد ما يسلم. فلا مشاحة في هذا - 00:03:40ضَ
بإذن الله عز وجل. يعني امرأة تطلب حديث يبين اباحة الصلاة بعد الغسل من العادة الشهرية. اي حالة نزول القدرة او الوسخين. اولا يعني راه معروف هادشي في الفقه ديال النساء بأنه الإغتسال كيكون حتى تجي القصة البيضاء كما هو في الأحاديث. ديال عائشة رضي الله عنها - 00:03:50ضَ
فإذا حصل ان المرأة فعلا تيقنت من الطهارة ديالها واغتسلت. علاش غتقلب على حديث باش باش تصلي؟ ما محتاجاش للحديث. هذا ما عندو حتى معنى كاع نهائيا لأن ديك الساعة النافلة مفتوحة. اذا الوقت ديال النافلة وقت ديال النافلة. بغات تنفل تنفل. والى فريضة را ماشي بخاطرها غادا تصلي الفريضة - 00:04:10ضَ
ما هاد الكلام هذا ديال حديث ما عندو حتى معنى. بحالا واحد كيقول ليا مرا يعني كانت حائض وطهارت. خصها شي حديث باش تصوم. وتصوم بالسيف فإذا امر الله جل وعلا بكتاب الله ان تصوم وان تصلي فمفهمتشاي شنو الى كتقصد - 00:04:30ضَ
شي حاجة اخرى انا مفهمتهاش يمكن تعاود توضح لي من بعد. يعني امرأة تسأل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر انه في هاد الزمان يعني كيمكن الى قالت لشي حد او نهات شي حد او امرت شي حد بالمعروف انه قد يستهزئ الى اخره هدا ماشي غير فهاد الزمان هو في كل زمان صحيح ان - 00:04:50ضَ
المنكر في هاد الزمن منكر عظيم والعياذ بالله لأنه منكر سميتو الفتنة هادي هادي فتن هادشي لي كنعيشو فهاد الوقت كيتسمى فتن اخر الزمان لا يسحاب ليكم باقي للدنيا شي زمان طوعو - 00:05:10ضَ
والله ما باقي ليها زمان طويل. نطلبو الله تعالى ما يحضرناش للمشاهد الكبرى. ما نحضروش لقيام الساعة وما نحضروش للدجال. نطلبو الله العافية. والا را ما بقاش فعلا بزاف الأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة سيدنا رسول الله. وبالعلامات لي كاينة دابا فعلا وعدد ديال العلماء ماشي واحد ماشي تنين. لي كيرجحو بأننا نعيش فعلا - 00:05:20ضَ
يعني اللحظات ديال اخر اخر عمر الدنيا. فلذلك المؤمن الكيس الفاطن هو لي يتحزم فعلا للعبادة ديال الله عز وجل وميغرقش فهاد الفتن هادي راه كترة الشر فتنة. علاش فتنا الكثرة ديال الشر؟ ماشي لأن كتآدي وكان لا. لأنه كيقول ايوا هكا الناس الدنيا - 00:05:40ضَ
هاكا دايرة الناس عاديين هادشي هادشي عادي. وكيدخل معاهم. ما عادي والو. هوما اللي تالفين. واللي باقي على الحق كيكون قليل. راه هادشي اللي كاين اهل الحق كيكونو قلال نسأل الله العافية. بحيث انه ما تقوم الساعة قيام الساعة حتى ما يبقى واحد من اهل الخير. حتى يموتوا كاملين اهل الخير. لا تقوموا - 00:06:00ضَ
الا على شرار الخلق هكذا في الحديث. ما يبقى غير المجرم وخوه. غي مسخوط الوالدين وخوه. هوما اللي غتقوم عليهم الساعة وتريب عليهم الدنيا. لهلا يجعلنا من ولذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني على حساب القدرة ديالك والطاقة ديالك مزيان انما يسخرو منك يسخرو منك - 00:06:20ضَ
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهادشي شي طبيعي انه لي بغا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لابد يتأذى. ايوا الى مصبرشاي فداك الأمر بلا ما عرفناه بالمنكر ماكاينشاي الأمر - 00:06:40ضَ
معروف النهي عن المنكر بالعسل بالورود. لا كاين بالابتلاء والاختبار. باش ربي كيعطيك الأجر ديال المنازل الرفيعة والعالية لانه عشرة يسخرو منك وواحد يجيبو الله على يدك. هانتي ربحتي الدنيا كلها. لأن يهدي الله على يدك رجل خير لك مما طلعت عليه الشمس - 00:06:50ضَ
واخا تخدمي حياتك كاملة باش واحد النهار يجيب اله واحد المرا او واحد الراجل يجيب الله على يدك مومن مية واحد او الف واحد او عشرالاف واحد قالوا لك الله يخليها سلعة وواحد جابو الله راكي ربحتي الربح اللي ما ربحوش تا واحد الإنسان ما يحسبش الحساب الغلط يحسب الحساب الصحيح - 00:07:10ضَ
والحساب الصحيح هو لي عطاه لنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اذا كانت المرأة تشتغل بحفظ كتاب الله جل وعلا فلتتم ذلك يعني بحالا حايرة واش تكمل الحفظ ديالها ولا تبقى غي تقرا باش تطالع على الأسرار. الى عندك الأمل ان شاء الله باش تكملي الحفظ غير غير كملي الحفظ. وان شاء الله - 00:07:30ضَ
ربي يجعل لينا وليك البركة في الوقت والعمر باش تعاودي ديري عاود قراءة اخرى ديال التدبر وديال التفسير ويكون خير ان شاء الله. شي وحدين يعني كيكون يربيو الأبناء ديالهم. وهادي شي مرا عندها الطفل ديالها فست سنين. كتربيه تعلمو الصلاة وكيحفظوه القرآن. والناس - 00:07:50ضَ
كيقولو ليها مزال صغير هادوك الناس يعني طبع الله على قلوبهم. هادي هي المشكلة ديالهم. طبع اله على قلوبهم. يعني الدري باقي صغير والبنت باقية صغيرة ومدفنشاي شبابها وتبقى عندها سطاش لعام وسبعطاشل عام وتمنطاشل عام وجا الما غطات الجسم ديالها مزال مكتصلي والى متى تتعود - 00:08:10ضَ
يعني كيتعود بنادم بحال ديك خيزوة اللي تعودت ما بقاتش صالحة تتخدر وتكل. لا بل النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بأن نعلمنا ابناءنا الصلاة انا سمعتي ونادبوهم عليها على عشر سنين ماشي ضربوهم داك الضرب غير تأديب باش يحس شوية بالخوف. وعلى ما يتطبع على الصلاة - 00:08:30ضَ
ماباقيش يقلعها ولذلك حتى البنيتات الصغار ديرو لهم خريقات هوما باقين صغيورين. يعني مرة قلعاتها مرة لبساتها ماكاين باس لا لومة في ذلك تبدا تولي الحيا تولف لحيا. لأن نولفو يعني قلة الحياء في الصغر كيكبرو عليه. لا شيء عظيم جدا التربية هي الصغر. ولي فاتو الصغر كيصعاب - 00:08:50ضَ
هادشي مكيترباش الا تربى راه تربى بيد الله ولكن كيصعاب. وهذا منهج حسن انما يعني متعنفوش - 00:09:10ضَ