Baheth

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعهم نطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد حياكم الله اخواني واخواتي من طلاب العلم. في برنامج اكاديمية زاد في دروس السيرة النبوية - 00:00:40ضَ

على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم آآ في هذا اللقاء باذن الله تبارك وتعالى سنتحدث عن الفتح الاعظم. عن الفتح الاعظم الا وهو فتح مكة وهذا الفتح كان في السنة الثامنة للهجرة - 00:01:02ضَ

في شهر رمضان المبارك ولهذا الفتح سبب وحادثة كانت سببا لغزو النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة وفتحها وهو انه بعد صلح الحديبية الذي تم فيه المصالحة بين النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين من جهة وبين قريش ومن تابعها - 00:01:19ضَ

من جهة اخرى على ان تقف الحرب بينهم عشرة اعوام آآ انضمت قبيلة بني بكر الى قريش ودخلوا في حلف قريش وضمت خزاعة الى حلف النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:39ضَ

كان بين هاتين القبيلتين نزاعات وغارات وثارات اه فلما حصل هذا الصلح دخلت بني بكر مع قريش وخزاعة مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي اثناء هذا الصلح الذي يجب ان يلتزم به الجميع - 00:01:57ضَ

حدث ان تعدت بنو بكر على خزاعة ونقضت العهد الذي هي ملزمة به لانها ملزمة مع قريش نقضت هذا العهد وعدوا على قبيلة خزاعة وقتلوا منهم عشرين رجلا ثم ان خزاعة فرت بنفسها ودخلت الى الحرم - 00:02:17ضَ

تستجير بالحرم لانهم يرون ان من دخل هذا الحرم فهو امن سواء كانوا في الجاهلية او في الاسلام. ما كانوا يتعدون على احد اذا دخل الحرم لحرمة هذا الحرم. فلما دخلوا الحرم للنجاة بانفسهم - 00:02:39ضَ

وكانوا يظنون ان بني بكر سيتوقفون عن ملاحقتهم وعن قتلهم كان بعضهم يقول لبعض الهك الهك يا نوفل. بمعنى اننا الان دخلنا الحرم. لان القوم قد دخلوا الحرم. فقال كلمة شنيعة عظيمة قال لا اله اليوم. لا اله اليوم عياذا بالله - 00:02:53ضَ

وهذا الشأن انفجر الكفرة الذين لا يرعون آآ عهدا ولا ذمة ولا ميثاقا اذا واتتهم الفرصة والتمكن فانهم كونوا باعدائهم اشد الفتك ولا يرقبون في احد الا ولا ذمة فقال لا اله اليوم يا بني بكر اصيبوا ثأركم - 00:03:17ضَ

فقتلوا منهم نفر في الحرم المكي وبجوار الكعبة وظهرت قريش بنو بكر في هذه الحادثة ببعض رجالها او ببعض مالها. فحصل نقضان العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء عمرو بن سالم الخزاعي خارجا من مكة. ذاهبا الى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم للقاء بالرسول. صلى الله عليه وسلم - 00:03:37ضَ

ويخبره بما صنعت قريش وبعدوان قبيلة بنو بكر عليهم وانشد عمرو بن سالم الخزاعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم شعرا يستحثه قال يا ربي اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاكلدا يعني القديم قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمة - 00:04:05ضَ

اسلمنا فلم ننزع يداه فانصر فانصر هداك الله نصرا اعتدى وادعو عباد الله يأتوا مددا الى اخر القصيدة الطويلة التي يشكو فيها ظلامته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان معروفا صلى الله عليه وسلم بشيمته وغيرته ونخوته - 00:04:29ضَ

ووفائه بالعهود فقال نصرت يا عمرو بن سالم يا عمر بن سالم ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة يجهز الجيش للخروج الى مكة لانهم قد نقضوا هذا العهد والميثاق والصلح الذي كان بينهم فجهز ذلك الجيش العظيم للخروج الى مكة فحظرت الجموع - 00:04:49ضَ

الكبيرة من القبائل واجتمع عدد كبير اه سنتحدث عن تفاصيل هذا العدد بعد قليل اه لما رأت قريش انها قد وقعت في غلطة كبيرة وخطأ جليل وارادوا ان يستدركوا الامر فيجددوا العهد - 00:05:15ضَ

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج ابو سفيان ليجدد الصلح. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوقع خروج ابو سفيان من مكة الى المدينة ياتي ليجدد الصلح وقال وكأني بابي سفيان جاء ليجدد هذا الصلح او كما قال صلى الله عليه واله - 00:05:37ضَ

وسلم خرج ابو سفيان للمدينة ودخل على ابنته آآ ام حبيبة بنت ابي سفيان دخل عليها وكانت زوج النبي صلى الله عليه وسلم فطوت فراش النبي صلى الله عليه وسلم طوت فراش النبي صلى الله عليه وسلم فاستنكر ذلك - 00:05:55ضَ

آآ منها من ابنته انت فقد يعني آآ ظنت بهذا الفراش لانه كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابيها وكان كافرا نجسا مشركا احب ان يلقى النبي صلى الله عليه وسلم ويكلمه في تجديد الصلح فلم يجبه النبي صلى الله عليه وسلم واعرض عنه - 00:06:13ضَ

واعرض عنه ثمان ابا سفيان ذهب الى ابي بكر وطلب منه ان يشفع له عند الرسول صلى الله عليه وسلم ويجدد الصلح انه جاء معتذرا على ما بدر من قبيلة بني بكر. فقال ابو بكر والله ما انا بفاعل. ما انا بفاعل - 00:06:35ضَ

ثم ذهب ابو سفيان الى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. وقال يا ابا حفص انا نريد منك ان تشفع لنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في ان جدد الصلح ونوثق العهد والميثاق - 00:06:54ضَ

وهم قد خانوه فقال لا والله ما انا بصانع. انا الذي اصنع والله الذي لا اله الا هو لو لم اجد الا الذر لقاتلتكم به شاهدتكم به. يقول لو ما كان معي جنود - 00:07:09ضَ

يقاتلون معي الا هذه الذرة هذه الدابة الصغيرة لما توانيت في قتالكم وجهادكم لنقضكم هذا العهد الذي لعهد الله ولعهد رسوله صلى الله عليه وسلم ونقض الميثاق والفتك بهؤلاء الحلفاء في حرم الله الامن - 00:07:24ضَ

فلما يأس منهم ذهب الى علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وقال يا ابا الحسن يا ابا الحسن هل لك ان تشفع بين الناس؟ وهل لك ان تشفع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ان يجدد العهد والميثاق الذي بين - 00:07:45ضَ

ولما حصل فقال والله ما انا بفاعل ولقد غضب الرسول صلى الله عليه وسلم غضبا لا نستطيع ان يكلمه فينا احد قال يا ابا الحسن هل لك في ابنك هذا الصغير الحسن ان يشفع بين الناس؟ فقال ما هو بذلك باهل وانه اصغر من ذلك - 00:08:03ضَ

واني ارى ان انه لا يمكن ان يشفع احد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الامر عظيم جدا نقض للميثاق ونقض للعهد. كيف الصحابة رضي الله عنهم والرسول صلى الله عليه وسلم يرد ابو بصير ويرد الصحابة رضي الله تعالى عنهم الذين - 00:08:23ضَ

جاءوا بعد ان خرجوا من الاسر من مكة يردهم في يوم صلح الحديبية ويرجعون باكين متألمين. ها ومع ذلك يقومون بهذه الخيانة العظمى وخيانة العهد ونقض الميثاق وآآ الاعتداء على الناس في حرم الله الامن - 00:08:40ضَ

قال ما ارى الا ان تخرج وتجير بين الناس وتقول اني قد اجرت بين الناس وترجع الى الى مكة لا اجد لك حلا. فخرج ابو سفيان وفعل ما اشار به - 00:08:58ضَ

علي ابن ابي طالب وقال اني قد اجرت بين الناس ومضى. ايش اجرت بين الناس؟ من انت حتى تجير بين الناس حتى لما سألوه اه قريش ماذا فعلت؟ فقال فعلت كذا وكذا. قالت والله ما كان الا ان تلاعب بك الرجل. يعني علي ابن ابي طالب انه يعني ضحك عليك بهذا الموقف. ارد - 00:09:08ضَ

موقفا يعني يحفظ ما الوجه. فرجع ابو سفيان الى قومه يبلغهم تجهز النبي صلى الله عليه وسلم وغظبه وانه سينتقم لنقظ العهد الذي حصل منهم حاصل ونواصل باذن الله تعالى - 00:09:26ضَ

القرآن الكريم هو اصل الاصول فمن علم احكامه ووفق للعمل بها فاز بالفضيلة في دينه ودنياه ونورت في قلبه الحكمة وصار اماما في الدين وقد كان العلماء سلفا وخلفا. يبدأون طلب العلم بحفظ القرآن - 00:09:47ضَ

قال ابن عبد البر ولا اقول ان حفظه كله فرض ولكن ذلك شرط لازم على من احب ان يكون عالما فقيها وطالب العلم يحرص على فهم القرآن وتعلم معانيه قال سعيد بن جبير من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالاعمى او كالاعرابي - 00:10:23ضَ

وبالتدبر يستنبط الدقائق والاحكام. ويستطيع تطبيق القرآن على الواقع بشكل صحيح. وبه يحصل الخشية والخشوع قال تعالى لذا ينبغي ان نهتم بمدارسة القرآن في المساجد والمدارس والدور المتخصصة في تحفيظ القرآن وتعليمه. وينبغي ان نستخدم التكنولوجيا الحديثة - 00:10:48ضَ

في تعلم القرآن وتعليمه من خلال الانترنت والفضائيات فاعلم يا طالب العلم ان القرآن الكريم هو رأس ما لك وهو اربح التجارات قال تعالى وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة - 00:11:27ضَ

الحمد لله بعد ان رجع ابو سفيان خائبا ولم يأخذ تجديدا للعهد ورأى من النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صرامة تجاه هذا الموقف آآ الذي خانوا الله تعالى ورسوله والعهود والمواثيق التي بينهم - 00:12:00ضَ

رجع الى مكة يخبرهم بعزم النبي صلى الله عليه وسلم فتحرك جيش المسلمين بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان عدد الجيش اه الذاهب الى مكة عشرة الاف مسلم عشرة الاف مسلم خرجوا في منتصف رمظان من السنة الثامنة للهجرة - 00:12:36ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على تعمية هذا الخبر خبر الخروج حتى يفاجئهم آآ في مكة بدون ان يكون لهم استعداد حتى يدخلها فاتحا صلى الله عليه وسلم وكان يدعو ويقول اللهم خذوا العيون - 00:12:59ضَ

والاخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها. اللهم خذ العيون والاخبار عن قريش حتى نبغتها في بلاد كان يدعو بذلك وتجهز المسلمون وخرجوا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في ذلك الجيش العظيم يريدون فتح مكة - 00:13:17ضَ

حدث موقف من احد الصحابة رضي الله تعالى عنه وهو حاطب ابن ابي بلتعة لما رأى ذلك الامر كتب كتابا الى قريش يخبرهم فيه بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسيره اليهم - 00:13:39ضَ

فاوحى الله تعالى الى نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الحادث بهذا الموقف. لهذا الصحابي رضي الله تعالى عنه. ولكن لهذا الحدث هناك بعض الخلفيات التي سنتعرض لها بعد قليل - 00:13:55ضَ

فلما اوحى الله الى نبيه ارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود ومعهم رابعهم ابا مرثد الغنوي ليدركوا هذه المرأة لان - 00:14:10ضَ

حاطب بن ابي البلتعة رضي الله عنه ارسل هذا الخطاب مع امرأة وجعل لها جعلا وجائزة على ان تبلغ هذا الخطاب لقريش اخذت هذه المرأة هذا الخطاب ولفتوا ثم عقدت عليه في ضمائرها. لفت ضمائرها على هذا الكتاب - 00:14:27ضَ

انطلق الصحابة رضي الله تعالى من الاربعة حتى ادركوها ثم قالوا لها اخرجي الكتاب قالت ما تم كتاب. قالوا والله ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب - 00:14:47ضَ

فما كان منها الا ان قال لهم تنحوا قليلا فتنحوا قليلا ابتدعوا ابتعدوا ففكت ظفيرتها ثم اخرجت لهم الكتاب وعادوا به لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه الاخبار بالمسير. يعني الحمد لله لم يصل الخطاب الى - 00:15:00ضَ

مكة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الى حاطب وقال يا حاطب ما حملك على ما صنعت لماذا فعلت هذا الفعل الشنيع وهذا الفعل العظيم قال حاطب يا رسول الله والله ليس كفرا بك ولا تبديلا لدينك - 00:15:15ضَ

وانما يا رسول الله علمت انك منصور وان الله يؤيدك وان الله حافظك وان الله خاذل اعدائك وان لكم انتم كلكم يد في مكة واهلين يرعون اهليكم ويحرسونهم واما انا فكنت ملصقا بهم. يعني ليس لي قرابة هناك واخشى على عائلتي وعلى - 00:15:34ضَ

هناك فاردت ان اتخذ عندهم يدا آآ باني آآ ارسلت اليهم اخبرهم من اجل الا يتعدوا على اهلي واولادي هناك واني اعلم ان الله ناصر رسوله صلى الله عليه وسلم. وما فعل ذلك كفرا؟ فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنقه فقد نافق - 00:15:56ضَ

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يا عمر لعل الله قد اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. فبكى عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه وقال - 00:16:16ضَ

الله ورسوله اعلم هذا موقف دلالة على ان النفس البشرية قد يحصل منها نوع من الضعف وهذا خلل كبير وجريمة عظمى ولكن حالة حاطب حالة خاصة لما قد سبق له عند الله عز وجل من المكانة. ولما كان من قصده وتأوله - 00:16:29ضَ

فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولا شك انهم ممن قد غفر الله لهم وكما اخبر الله ان ان الله سبحانه وتعالى قد غفر لاهل في بدر وقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وكان حاطب من البدريين آآ العظماء الذين لهم آآ فضلهم - 00:16:51ضَ

وفي هذا لفتة تربوية ان النبي صلى الله عليه وسلم ما عاجل آآ حاطب بالعتاب والخصام والعقوبة وانما ما حملك على ما صنعت ما حملك على ما صنعت. وهذا ما يسمونه اه في علماء النفس ما يسمونه دراسة الدوافع الانسانية التي تدفع الى هذا السلوك - 00:17:12ضَ

لذلك يجب على كل من اهتم بالاصلاح والتعليم والتربية والدعوة الى الله عز وجل واصلاح شأن الناس ومعالجة الظواهر السيئة والاخطاء والارتقاء بالناس عليه ان يكون قارئا آآ لدوافع هذه النفس البشرية - 00:17:32ضَ

دعاتها وعليه ان يعرف كيف يتعامل مع هذه الدوافع وعليه حتى يعالج هذا السلوك ان يعرف هذا الدافع لانه لكل سلوك دافع دفع اليه معالجة هذه الدوافع سيساهم في آآ حل مثل هذه المشكلات ومثل هذه الظواهر والاخطار - 00:17:52ضَ

والسلبيات انطلق الجيش الاسلامي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصلوا الى مر الظهران وهم صيام وهم صيام برمضان فافطر النبي صلى الله عليه وسلم وامر الناس بالفطر فامروا والتقى بابي سفيان - 00:18:12ضَ

ابن عمه الذي طالما حاربه وطالما رفع الراية في وجهه وطالما نابذه فقذف الله في قلبه اه اه الاسلام فقال العباس اه رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا فاجعل له شيء - 00:18:31ضَ

وهذا ايضا من معرفة اه طبيعة النفوس وكيفية التعامل معها وما هي المفاتيح التي تؤثر على هذه النفوس وتستطيع من ان تكسبهم وان تؤثر عليهم وان توجههم الى العمل الصالح الذي تريد ان تدفعهم اليه والى السلوك الذي تريدهم ان يتجاوزوه - 00:18:55ضَ

ان ابا سفيان رجل يحب الفخر واللي هو رجل صاحب مكان وهو رجل قائد وله مكانته في قومه فاجعل له شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن. ومن دخل داره فاغلق عليه بيته فهو امن. ومن دخل المسجد الحرام - 00:19:15ضَ

فهو امن اذا جعل لابي سفيان هذه المنزلة ومن هذا المكان انه من دخل هذه الدار فهو امن. واسلم ابو سفيان بعد عداوة شديدة طويلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ضربه الرسول في صدره قال انت الذي طردتني كل مطرد. انت الذي طردتني كل مطرد - 00:19:33ضَ

اه لا ييأس الانسان من صلاح اه اولئك المنحرفين مهما بدت عداوتهم للاسلام ومتى مدى بغضهم للاسلام وشرائع الاسلام وبدوا له محاربين فان هذه القلوب بيد الله عز وجل متى شاء - 00:19:54ضَ

اقامها على الهدى ومتى شاء اضلها. فلا ييأس الانسان من دعوتهم وهدايتهم ولو بعد حين ثم رجع ابو سفيان مسرعا الى الى مكة بعد ان رأى ما رأى ونادى باعلى صوته يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيهما لا قبل - 00:20:13ضَ

لكم به. فمن دخل داري فهو امن. ومن اغلق عليه داره فهو امن. ومن دخل المسجد الحرام فهو امن. فهرع الناس الى بيوتهم والى دورهم فاغلقوا عليهم ابوابهم. ودخلوا ومنهم من دخل الى المسجد الحرام - 00:20:32ضَ

وهم ينظرون الى هذا الجيش الفاتح جيش المسلمين وهو يدخل صبيحة يوم الجمعة الموافق للعشرين من رمضان من السنة الثامنة للهجرة دخل هذا الجيش فاتحا لمكة والرايات تعلو مع خالد ابن الوليد والزبير ابن العوام وعبادة - 00:20:50ضَ

وغيرهم آآ وقال ابو سفيان للعباس لما رأى على الجبال تلك النيران التي اشعلها الجيش المسلم في ذلك لما رأى تلك النيران تعجب فقال ابو سفيان للعباس يا ابا الفضل والله لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما هذا ملك عظيم. فقال - 00:21:10ضَ

يا ابا سفيان انها النبوة انها النبوة هذه ليست قضية ملك ولا قضية امبراطوريات ولا قضية جيوش تقتحم بلدان هذه النبوة التي ينصر الله سبحانه وتعالى انبياؤه قال اذا نعم - 00:21:30ضَ

دخل الرسول صلى الله عليه وسلم الى مكة من اعلاها وهو في غاية التواضع صلى الله عليه وسلم مطأطئا رأسه على دابته حتى كادت لحيته ان تمس اه ظهر دابته من تواضعه لله تعالى وهو يتلو انا فتحنا - 00:21:47ضَ

فتحا مبينا يرفع بها صوته صلى الله عليه وسلم ويرجع بها انا فتحنا لك فتحا مبينا هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري - 00:22:07ضَ

ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال النهار اذا تجلى. وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث - 00:22:45ضَ

واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت واذا اراد به شراء جعل وقته عليه. وفي سيرة السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت فقد كان داود الطائي يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز. قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض. وكان - 00:23:18ضَ

عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين. الذين يقضون اعمارهم - 00:23:46ضَ

وهم في المسامرات فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ الحمد لله الذي فتح لنبيه صلى الله عليه وسلم فتحا مبينا - 00:24:10ضَ

دخل مكة فاتحا وكل محاولات المقاومة على بوابات مكة قد كسرها الصحابة رضي الله تعالى عنهم بجيوشهم خالد بن الوليد والزبير وسعد والابطال الذين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففر آآ كل من حاول ان يقاوم ذلك الجيش العظيم بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:41ضَ

ودخل صلى الله عليه وسلم مكة وقد استسلمت واخذ المسلمون يهتفون في جنبات مكة مكة وارجائها باصوات الندية الشجية وهم يجهرون الله اكبر الله اكبر الله اكبر جاء الفتح وانقشعت تلك الظلمة عن - 00:25:06ضَ

البلاد المباركة التي اختارها الله تبارك وتعالى لتكون موئلا للاسلام. توجه الرسول صلى الله عليه وسلم الى المسجد الحرام وراء الاصنام التي حول الكعبة. فامر بتحطيمها وكان صلى الله عليه وسلم يهوي عليها قوسه وهي - 00:25:26ضَ

وقل وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. وهي تهوي على وجوهها. وتهوي على رؤوسها. نعم قد تحطمت هذه الاصنام وحطمها الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وامر كل انسان ان يحطم الصنم الذي الذي في بيته - 00:25:46ضَ

لقد تحطمت هذه الاصنام في ايديهم بايديهم بعد ان تحطمت في قلوبهم لم يعد لها قيمة ولم يعد لها وزن وعرفوا انها لا تضر ولا تنفع وسقطت تلك الاصنام التي كانت حول الكعبة وفتحت - 00:26:06ضَ

ابواب الكعبة ونظفت ما بداخلها وآآ دخلها النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيها ورأى ما فيها من التصاوير في الداخل وكذبهم ما كان ابراهيم يستقسم بالازلام عليه الصلاة والسلام وانما حرفوا ملة ابراهيم - 00:26:21ضَ

مصلى داخل الكعبة وامر بلال فارتقى على ظهر الكعبة واذن ذلك الاذان العظيم الشجي في ارجاء مكة لتردد تلك كالجبال ذلك النداء الشجي الله اكبر فلا اكبر من الله. الله اكبر فلا اكبر من شريعة الله. الله اكبر جاء الحق - 00:26:40ضَ

زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم التفت النبي صلى الله عليه وسلم وخطب فيهم خطبة عظيمة قال ايها الناس ان الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله تعالى - 00:27:00ضَ

فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضد فيها شجرة فان احد ترخص في قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قال الرسول وسلم دخلها وقاتل فيها فقولوا انظر للتوجيه النبوي فقولوا ان الله اذن - 00:27:21ضَ

رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يأذن لكم واني حلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغائب حفظ لمكة حرمتها ومكانتها بحيث لا تنتهك وعادت وانما احل الله سبحانه وتعالى لرسوله - 00:27:41ضَ

وكان ذلك الفتح العظيم. ثم التفت النبي صلى الله عليه وسلم الى اولئك القوم الذين حاربوه واذوه وطاردوه ونصبوا له العداء واعدوا له الكمائن واللبوا عليه الناس وجيشوا عليه الجيوش وآآ طاردوه - 00:28:03ضَ

وآآ في البداية حاصروه وجوعوه وحاصروه واذوا اصحابه ثم استمرت والقتال وما حصل في بدر وما حصل في احد وما حصل في الخندق وما حصل من الايذاء للمسلمين والتأليب عليهم. كل هذه كانت ذكريات مؤلمة. وتضغط على النفس البشرية وفي اي - 00:28:23ضَ

في مثل هذا المقام ربما يكون هو مقام التشفي ومقام الاعتداء ومقام القصاص لكن حبيب صلى الله عليه وسلم كان له موقف اخر عليه الصلاة والسلام. التفت اليهم وقال لهم - 00:28:49ضَ

ما تظنون اني فاعل بكم؟ اي ما تظنون اني سافعل بكم؟ هل تظنون اني ساقتلكم هل ستظنون انني سافعل بكم وافعل كما فعلتم بي ما تظنون اني فاعل بكم؟ قالوا - 00:29:08ضَ

اخ كريم وابن اخ كريم وقال لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء اذهبوا فانتم الطلقاء. عفا عنهم وصفح عنهم رغم الجراحات ورغم الظلم ورغم الاضطهاد ورغم ما اذوه واذوا اصحابه وطاردوه الا انه هناك كان بضعة اشخاص اخبر - 00:29:24ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ان دمائهم هدر ان دماءهم هدر ولو لقيتم فلانا وفلانا متعلقا باستار الكعبة فاضربوا عنق وذكر منهم مجموعة لانهم كانوا من اشد الناس عداوة وايذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن كثير من هؤلاء الذين اهدرت دماؤهم قد اخذ لهم الامان ودخلوا واسروا - 00:29:50ضَ

ودخلوا في الاسلام. منهم هبار بن الاسود وصفوان وغيره وغيرهم كثير ممن اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمائهم عبدالله بن ابي السرح وغيرهم ممن اهدر النبي صلى الله عليه وسلم هبار بن الاسود - 00:30:15ضَ

تابع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مهاجرة على بعيرها وهي حامل امرأة حامل زينب ثم وخذ الجمل في مؤخرته بحربته فهاج الجمل فسقطت المرأة من على الجمل على الارض حتى اسقطت حملها - 00:30:29ضَ

لك ان تتصور امرأة ضعيفة في فلاة على جمل تسقط من اعلى البعير وهي حامل ثم تسقط حملها في فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم الخبر دعا عليه وعده وقال من لقي هبار بن الاسود فليقتله ولو وجده متعلقا باستار الكعبة - 00:30:49ضَ

لكن الاسود وجدها فرصة دخل على خباء النبي صلى الله عليه وسلم وقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل اسلامه ولم يقتله صلى الله عليه وسلم - 00:31:12ضَ

ما كان ينتقم لنفسه ولذاته صلى الله عليه وسلم وما كان مثل هؤلاء المجرمي الحرب الذين يدمرون الاخضر واليابس ويفتكون بالبشرية رجالا وشيبا ونساء وصغارا واطفالا ويدمروا المكتبات والكتب والاثار والاشجار ولا يبقوا شيئا لا شجرا ولا ولا مدرا ولا بشرا لا يتركون شيئا - 00:31:27ضَ

قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا اذهبوا فانتم الطلقاء. وكان لي تأثير هذا العفو العام الذي صدر من هذه النفس الكريمة والنفس الكبيرة صلى الله عليه وسلم كان له تأثير كبير - 00:31:59ضَ

في اسلام الكثير ودخول الناس افواجا حتى لما نزل قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دينه لله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا - 00:32:14ضَ

فلما قضى لهم بالعفو العام اسلمت الكثيرون ودخلوا في دين الله افواجا ودخل النبي صلى الله عليه وسلم دار ام هاني بنت ابي طالب فاغتسل وصلى ثمان ركعات قيل انها الضحى وقيل انها صلاة الفتح. وقالت ام هاني انني اجير فلان حموين لها - 00:32:30ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكراما لها قد اجرنا من اجرتي يا ام هاني. قد اجرنا من اجرت يا ام هاني. وبعث عمرو بن العاص رضي الله عنه في شهر - 00:32:50ضَ

رمضان الى وهذا صنم كان له ذيل. فاتاه عنده الساد. قال ما تريد. قال اريد ان اهدمه. قال لا تقدر على ذلك. هذا لانهم مؤمنين بالخرافة وقدرة الاصنام على ان تدافع عن نفسها. فقال له عمرو لم؟ قال تمنع من الذي سيمنعه؟ هذه لا تضر ولا تنفع ولا تسمع ولا تملك موتا ولا حياة ولا نشورا - 00:33:00ضَ

فقال له عمرو اما زلت حتى الان وانت على الباطل؟ يعني ما ان لك ان تهتدي؟ ما انا لعقلك هذا ان يفكر. ما انا لهذا العقل ان يعرف الحق وان هذه الاصنام - 00:33:21ضَ

لا تضر ولا تنفع ولا تدفع عن نفسها. ثم آآ دنا عليه بالسيف فكسره فقال للسادن قال اسلمت لله تعالى. وبعد النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد لهدم مناه. فخرج في عشرين فارسا حتى انتهى اليها وعندها - 00:33:31ضَ

فقال ما تريد؟ قال هدمها قال انت وذاك خرجت امرأة سوداء عارية ثائرة الرأس تدعو بالويل وتظرب صدرها فقال لها دونك بعض عصاتك. يعني الان هذا بعض العصاة الذين فضربها سعد فقتلها واقبل على الصنم فهدموا وارتفعت - 00:33:51ضَ

اية الاسلام في ربوع مكة وما حولها ودخل الناس في دين الله افواجا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا - 00:34:11ضَ

للعلم كالازهار في البستان - 00:34:34ضَ