Baheth

ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم. فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم عمى هون واذا مس الناس الضر دعاء واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما - 00:00:00ضَ

لما كشفنا عنه ضره مرة كان لم يدعونا الى ضر مسه. كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون الايتان الكريمتان من سورة يونس هما الحادية عشرة والثانية عشر. الاية الحادية عشرة والاية الثانية - 00:00:20ضَ

في عشرة من سورة يونس. وقد ذكر قبل ايتين من هذا فقال وقال الذين لا وقال الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا ان الذين ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها. والذين هم عن اياتنا غافلون. اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون. ثم - 00:00:40ضَ

ذكر اهل البر والخير من عباده الصالحين وذكر ان هؤلاء الصالحون تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام. واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين. هنا بدأ يبين - 00:01:10ضَ

كيف ان الذين لا يمشون على منهج من نور الله عز وجل على شريعة الذين لا لا يمشون على شريعة الله ولا يمشون في ظلال القرآن والسنة ولا ولا يسلكون سبيل الله التي رسمها لعباده لنجاتهم ونجاحهم للدنيا والاخرة - 00:01:30ضَ

كيف يتخبطون في حياتهم وكيف تنقلب المفاهيم في انفسهم وكيف انهم يتحدثون بامور لو كان عندهم ذرة او مسكة من عقل ما تلفظوا بها ولا تحدثوا بها وانه قد يستوي عندهم احيانا الشر والخير تماما - 00:02:00ضَ

مع ان الله جبل الانسان جبل الانسان على النجدين يعني على طريق الخير وطريق الشر. هديناه النجدين يعني بينا له طريق الخير وطريق الشر والانسان بطبيعته وجبلته يميز الانسان اذا كان صحيح معافى هذا سبيل. هل يدعو بالمرض على نفسه؟ العاقل ما يدعو بالمرض على نفسه - 00:02:25ضَ

هل اذا كان الانسان ميسر للاكل والشرب؟ يضرع الى الله ان يجيعه وان يحرمه من الطعام والشراب ما يصير يعني ما يتأتى لعاقل ان يدعو بالشر على نفسه. ما ما يتأتى لعاقل انه اذا رأى النعمة مقبلة عليه يدعو الله ان - 00:02:52ضَ

منه ما ما يأتي ما عرف انا قلت اكثر من مرة ما في العن من الشيوعيين اللي كاتبين اول مادة في قانونهم ودستورهم لا اله والكون وانقلبت عنده المعايير والمفاهيم قد هرون الزنا بالام والاخت احسن الف الف مرة من - 00:03:10ضَ

الزواج بالشريعة بالشريعة يعني يرون ان وقاع امهاتهم واخواتهم حتى يقول قائل منهم قديم ما هم الشيوعيين الجدد. شيوعي قديم كان عربي كان من حوالي قريب قريب اه قال لي يعني يحسب خمسمية اربعة وستين سنة من الان حوالي الف - 00:03:30ضَ

قال اقال هذا في الباطنية الباطن اللي يسمونهم الناس الجهلة فاطنية وهم عبيدين اتباع الجداح اليهودي ابو يهودي لما انفصل منه الجامعة راحوا اليمن. بعد ما استولى صلاح الدين الايوبي رحمه الله واسكنه فسيح - 00:03:54ضَ

جنة وقطع دابر هؤلاء. هزم النصارى الصليبيين هزيمة منكر وهم جايين من اوروبا. كان اخر يعني التعصب ضد الاسلام قديم وكنت تتكالب الامم والدول على الاسلام هذا ما هو جديد. انما قديم قديم ولكن الله سبحانه دائما ينصر دينه - 00:04:19ضَ

انه يعلي كلمته والعاقبة الحسنى للمتقين. مهما فقلت لك كان الصليبيون تأتي اخر الجيش في فرنسا واوله في واولوا في الشعر. الجيش يمشي على الأرض اوله في فرنسا ويمشي على تركيا حتى يجي على الاسكندروني على الشام - 00:04:39ضَ

الى دمشق اوله الى دمشق واخره ما يزال في فرنسا يجمعون. وكل ما يمروا على جري يطلع نسوان القرية والفلاليح من الاوروبيين يعطونهم اللي يملكون من الذهب والمال عشان تأييد للقضاء على الاسلام. وقطع شجرة الاسلام من الاصل - 00:05:02ضَ

ويسر الله صلاح الدين الايوبي للمسلمين ويهزم الصليبيين شر هزيبا. ويعيد القدس الى ارض اهل الاسلام بعد ما كانوا احتلوه. مدة طويلة يعيد القدس الى ارض الاسلام وهو كردي. يعني اللغة العربية تتكلم العربية ان اكثرهم كذا يتكلم اللغة العربية. كردي من الاكراد حق العراق - 00:05:20ضَ

مع ذلك هذا يعمل ييسر له الله يزيل يستأصلك او يكاد يستأصل شجرة الصليبيين محاربين لدين الاسلام وينتصر عليهم. فتى انهزموا البقية وصلت بعضهم الى اليمن وبعضهم الى الشام. وكم منهم واحد ملك اليمن - 00:05:40ضَ

عبدالله بن الفضل الجعدني لما ملك اليمن دعا الى الشيوعية الاولى. من الباطنية للمعلوم حرام حلالهم. ما عندهم حرام وحل باطنية كل شيخ منها شيخهم اله واحيانا يقول لك يعد لثلاثين شيخ كأنك صمت رمضان - 00:06:00ضَ

واذا زرت الشيخ بن بشيم كأنك حججت. فالحج قصده مشايخهم والصيام ذكر ذكر مشايخهم يعيدوا ثلاثين واحد من شيوخه من يدعونهم الهة ما فيها كذا. يعني ما يدعون اله واحد. اللي هم هؤلاء. فكان يقول لما استولى على اليمن يقول لا تمنع يقول لبنته. لا - 00:06:19ضَ

نفسك المعرسين من اقربين ومن اجنبي. يقول لبنته لا تمنعي نفسك يقول في اول كلامه تولى نبي بني هاشم يعني راح. راح محمد نبي بني هاشم العرب والعجم والانس والجن. محمد ما هو نبي بني هاشم؟ هو من بني هاشم؟ لكنه نبي العرب والعجم والانس والجن؟ ارسلناك - 00:06:39ضَ

كافة للناس بشيرا وما ارسلناك الا رحمة للعالمين عليه الصلاة والسلام. وقال والذي نفسي بيده لا يسمع يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي الا الا الا دخل النار. فهذا يقول لي بنتي لا تمنعي نفسك المعرسين. من اقربينا ومن اجنبي لا تمنعي نفسك - 00:07:04ضَ

اللي يجيك بسرعة سلميه راسك. لا تمنعي نفسك المعرسين. من اقربينا ومن اجنبي. فكيف حللت لهذا الغريب؟ الغريب اللي سني. في طبيعة البشر منذ ادم الى يوم الكلب بدك. يقول لا تمنعي نفسك المعرسين من اقربين ومن اجنبي. فكيف - 00:07:24ضَ

فحللت لهذا الغريب وصرت محرمة للابي. اليس الغراس لمن ربه ورواه في الزمن المجدبين؟ احنا نرويكم ننجبك ونجيبك يكون اكلك ويشربك ويتم ما تتعبيه لغيرك. يابي هو يتمتع به هو كان هذا في الفرس قبل الاسلام. في الفرس قبل الاسلام كانوا يستبيحون بناتهم. يتزوجون - 00:07:44ضَ

بس للزواج ما هو كذا خبطة عشوة. اذا كان زواج وقال واحد مرة من الشعوبيين قال لواحد من العرب. اني جاهلية الفرس كانت خير من جاهلية العرب. يعني انتم في الجاهلية كنت شر بالحيل. واحنا كنا في روسيا احسن منكم. قال له ليش؟ قال كنا نعلم بناتنا. وانتم - 00:08:04ضَ

ادفنوا بناتكم وهن احيات. تئدون البنت اذا اذا قربت تبلغ حفرتوا لها قدامها وهي تشوفوا دفنتوها وهي حية احنا كنا ندفنها من شدة غيرتنا عليها من العار. وانتم تعلمونهم لتنكحون. انت فبهت الذي كفر. بهت هذا - 00:08:24ضَ

المجوسي ده اللي اللي يبيق يبي يعني يحارب الاسلام بطريقة ملتوية بدعوى ان جاهلية خير من جاهلية فهذا اللي يقول لا تمنع عن الذكر المعتادة عند عقلي ذا واستولى على اليمن وصار حطوا له قبة بعد ما هلك وراح ودخل عليه واحد من المشايخ - 00:08:44ضَ

من اهل السنة والجماعة كان من من اهل اليمن وقال خليني اكشف والناس يقولوا عليه كلام خبيث جدا خليني اروح اشوف العالم ده فلما راح دخل عليه قال ترى صرت على مذهبك - 00:09:04ضَ

فطار به فرحان لان يعرفوا من المشايخ الكبار قبل ما يجيهم اليمن وقبل ما يجي هو اليمن فطر به وقال يلا دوروا على نسوان كانوا عشرة ولا عشرين ولا ثلاثين - 00:09:18ضَ

خلية اي واحدة منهم اجمل ما يرى ينام عندها الليدر. والف كتابا هذا من اهل السنة الف كتابا بين كان فيه ضلال هؤلاء وكفر هؤلاء وفساد هؤلاء في عقائدهم وسلوكهم - 00:09:28ضَ

اللي ما يمشي على شريعة هو اعمى. واللي يمشي على شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ومن قبله شرائع الانبياء في احد على بصيرة وعلى نور. اومن كان ميتا يقول الرب يسجلها في كتابه. اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به - 00:09:45ضَ

الناس كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون. شف هنا الان اللي قريتها الاية قال كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون. زين للمسرفين ما كانوا يعملون. وفي سورة الانعام كذلك - 00:10:05ضَ

للكافرين ما كانوا يعملون. سماهم هناك مسرفين الاختلاف في العنوان ولا هم هم؟ هم هم كفار او مسرفون. خرجوا عن ده دين الاسلام وعلى شريعة الله وليس له نور يمشون به. فيقول او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات - 00:10:25ضَ

ليس بخارج من كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون. يقول هناك وهنا يقول بعد ما يذكر واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه في او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مرة كان لم يدعونا الى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون - 00:10:45ضَ

من المتشابه مساء من المتشابه المثاني في كتاب الله. اللي كان ربنا انزل هيك كتابا متشابها مثاني تقشعر وجوه الذين يخشون ربهم - 00:11:05ضَ