Baheth

استغفر الله لذنبي كله قتلت انسانا بغير حله مثل الغزالي ناعما في دله انتصف الليل ولم اصله بيتان عجيبان او انشدتهما طفلة صغيرة ولهما خبر يحسن ان اسرده هذا الخبر ورد في في بعض تفاسير القرآن الكريم عند قوله تعالى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت - 00:00:00ضَ

عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين الخبر يقول وهو مروي عن الاصمعي سمعت جارية خماسية او سداسية انشدوا فتقول استغفر الله لذنب كله - 00:00:57ضَ

قتلت انسانا بغير حله مثل الغزالي ناعما في دله انتصف الليل ولم اصله وقلت قاتلك الله ما افصحك؟ وقالت اويعد هذا فصاحتان امام قوله تعالى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه - 00:01:25ضَ

فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. ولا تخافي ولا تحزني. انا رادون اليك وجاعلوه من المرسلين فجمع في اية واحدة بين خبرين وامرين ونهيين وبشارتين انتهى الخبر وهو خبر عجيب - 00:01:49ضَ

يصدر عن جارية كما قلت الجارية او كما ورد في الخبر خماسية او سداسية. يعني خمس سنين او ست سنين عمرها او قالوا خمس اشبار خمسة اشبار او ستة اشبار طولها. يعني اختلفوا في في في عبارة خماسية او سداسية. طيب ما العجاب - 00:02:17ضَ

عجب ان تنشد بيتين وهي في هذا العمر. استغفر الله لذنبي كله. قتلت انسانا بغير حلة وكانها تشير الى انها قصرت في عبادتها لله سبحانه وتعالى انتصف الليل ولم يصله. يعني ما صليت ما صلت فكأنها قتلت هذا الانسان الذي - 00:02:37ضَ

هو آآ نفسها لانها قصرت في عبادتها. فالمعاني معاني البيتين آآ يعني عالية وآآ يعني لا يمكن ان يخطر في بال آآ جارية صغيرة آآ ما شبت عن الطوق بعد ان تنشد مثل ذلك. لذلك هنا - 00:02:57ضَ

تعجب الاصمعي فقال عبارته قاتلك الله ما آآ افصحك طبعا قاتلك لا ليست دعوة عليها انما هي كما نقول آآ آآ يعني اليوم انه مسألة نتعجب من حسنها والله يخرب بيتا شو حلوة. في لبنان بقولوا يخرب بيتك شو حبيتك - 00:03:17ضَ

حبه كتير وقام خرب بيته. هو لا يقصد اذا يعني اه الدعوة عليه لا هو لكثرة استحسانه. يعني يقول قاتلك ما افصحك. هنا قالت الجارية اويعد هذا فصاحة امام قوله تعالى وقرأت الاية واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. طبعا في قصة سيدنا موسى وآآ آآ - 00:03:37ضَ

ما صنعته امه من القائه في اليم. اه نعم واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخاف ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين. تقول الجارية - 00:04:04ضَ

فجمع ربنا جل وعلا في هذه الاية محدود الكلمات جمع بين خبرين وامرين ونهيين وبشارتين والان لا بد ان نتعرف الى ما قالته الجارية ما الامران والخبراني والنهيان والبشارتان وما معنى ان - 00:04:23ضَ

الاية على كل هذه الاشياء. طبعا هذه الاشياء هذه المفاهيم من البلاغة. لابد ان يعرفها دارس البلاغة. اه باب البلاغة يقسمون الكلام الى خبر وانشاء الخبر ما يحتمل الصدق والكذب - 00:04:52ضَ

والانشاء ما لا يحتمل الصدق والكذب او التصديق والتكذيب الخبر ان ان اخبرك امرا اذا آآ في هذه الاية خبران خبرنا الله سبحانه وتعالى انه واوحينا الى ام موسى فهذا خبر. اوحينا الى موسى ان ارضعيه - 00:05:11ضَ

اه الخبر الثاني فاذا خفت عليه لانه لان مقتضى القصة انها خافت عليه. فاذا الوحي والخوف عليه هذان خبران. هذان آآ عبارة عن خبرين يخبر الله سبحانه تعالى آآ يخبرنا عنهما. طيب الانشاء يتفرع فاتني انا اقول الى انشاء طلبي وغير طلبي والطلبي - 00:05:32ضَ

انواعه خمسة الامر والنهي والنداء والاستفهام والتمني وقد ورد في هذه الاية من انواع الانشاء نوعان اثنان ورد الامر وورد النهي. كما قالت الجارية هناك امران وهناك نهيان. اما الامران فقوله - 00:06:02ضَ

تعال آآ فاذا خفت عليه فالقيه ان ارضعيه واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. فاذا خفت عليه فالقيه. اذا الامران ارضعيه والقيه الامر يعني يعرف ارباب النحو او الاعراب او حتى من كانت عنده مسكة من اللغة انه هذا امر - 00:06:27ضَ

ارضعي القي. نعم اما النهيان فقوله تعالى ولا تخافي ولا تحزني دائما صيغة النهي هي المضارع هي الفعل المضارع. اذا سبق بلا الناهية. هذه لا تفيد النهي. كان اقول لك لا - 00:06:53ضَ

لا تذهب لا لا تنهى عن خلق وتأتي مثله فهذا نهي. اذا هناك نهيان في الاية الكريمة ثم هناك البشارتان في اخر الاية. فاذا خفت عليه فالطيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا - 00:07:12ضَ

اليك وجاعلوه من المرسلين بشرها والبشارة نوع من الخبر الحقيقة ان رادوه اليك لكنها من الخبر الذي يعد الله سبحانه وتعالى به. انا رادوه اليك اي سنون رده اليك وجاعلوه من المرسلين نجعله من المرسلين وما اعظم هاتين البشارتين ان يرد - 00:07:34ضَ

الى امه وان يكون رسولا من آآ اولي العزم من الرسل. بقي ان ان اقول ان النهيين هنا ولا تخافي ولا تحزني مختلفان ايها الاخوة. الخوف انما يكون من شيء يتوقعه المرء - 00:08:02ضَ

والحزن على شيء مكروه قد وقع به. اذا لا تخف من مكروه تتوقعه ولا تحزن على مكروه قد حل بك وكلاهما كان يصور الحالة التي عليها ام عليها ام موسى لا تخاف - 00:08:20ضَ

من هذا الالقاء ولا تحزني عليه بعد هذا الالقاء - 00:08:40ضَ