Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا الامين نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث معلا ابن زياد - 00:00:00ضَ

عن معاوية بن قظة عن معقل ابن يسار رضي الله تعالى عنه ان رسوله صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الهرج. العبادة في الهرج كهجرة الي. في هذا الحديث الصحيح بشارة لمن - 00:00:20ضَ

تمسك بدين الله جل وعلا ولمن استقام على طاعة الله عز وجل. فادى العبادات والتكاليف وحافظ على الطاعات وعلى الواجبات. فهذا يكون له الاجر مضاعفا. وذلك في ايام الفتن. مثل - 00:00:40ضَ

اما نحن نعيش آآ هذه الايام. فهي ايام فتن. الهرج هو القتل. الهرج هو كثرة القتل. وهذا هو الواقع في هذه الايام. فالمتمسك بدينه في هذه الاوقات اوقات الفتن اوقات كثرت - 00:01:00ضَ

وكثرة القتل والقتال فالمتمسك يكون اجره مضاعف وثوابه عظيم. ولذا كما في هذا الحديث الصحيح قال عليه الصلاة والسلام كهجرة الي. ولا شك ان الهجرة اجرها عظيم وثوابه ويكفينا ان المهاجرين من حيث الجملة افضل من الانصار. على فضل الانصار ومكانتهم - 00:01:20ضَ

الا ان المهاجرين افضل فمنهم العشرة ومنهم الخلفاء الاربعة. وعلى رأسهم ابي بكر الصديق رضي الله تعالى ان افضل هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي بن ابي طالب رضي الله تعالى - 00:01:50ضَ

قال عنهم جميعا. فالمهاجرون افضل. وذلك بسبب هجرتهم الى الله جل وعلى والى رسوله صلى الله عليه وسلم. ثم يأتي من بعدهم الانصار الذين نصروا الله ورسوله عليه الصلاة والسلام. ثم يأتي من بعدهم من اسلم بعد فتح مكة. كما ذكر الله عز وجل ثم قال وكله وعد الله - 00:02:10ضَ

الله الحسنى اي الجنة. فبقية الصحابة الذين اسلموا بعد الهجرة. هؤلاء هم يأتون هنا بعد المهاجرين والانصار. وقد جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري - 00:02:40ضَ

الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيب. يعني لو ان الواحد منا - 00:03:00ضَ

من عهد التابعين وهلم جر الى قيام الساعة. انفق مثل جبل احد ذهبا. وجبل احد جبل عظيم كما هو معلوم والصحابي انفق مد. انفق بمقدار المد. والمد هو اجتماع القبضتين او نصب مد. نصف ذلك فان اجر - 00:03:20ضَ

صحابي اعظم وثوابه اكثر. نعم. فاقول في حديث معقل ابن يسار بشارة لكل مسلم متمسك بدينه سائر على طريق ربه متبع لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم في هذا في هذه الاوقات وفي هذه - 00:03:40ضَ

ازمنة التي كثر فيها او كثرت فيها الفتن والشرور وكثر فيها الهرج والقتل والقتال. ويؤيد هذا الحديث ما خرجه ابو داوود والترمذي من حديث بالنسبة لابي داوود من حديث عبدالله بن المبارك عن عتبة ابن ابي حكيم عن عمرو بن جاري - 00:04:00ضَ

اللحمي عن ابي امية الشعباني عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله تعالى عنه ان ابا امية سأل ابا ثعلب الخشني عن قول الله عز وجل عليكم انفسكم عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم - 00:04:20ضَ

قال اما انك سألت عنها خبيرا. سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ائتمر بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى اذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤسرة واعجاب كل ذي رأي برأيه. فعليك بنفسك فعليك بنفسك وداع - 00:04:40ضَ

عنك امر العوام. فان من ورائكم ايام الصبر. الصبر فيهن كالقبض على الجمر الصبر فيهن كالقبض على الجمر للعامل فيهن اجر خمسين يعملون مثل عملي. قال غيره. منا او منهم يعني اجوا خمسين منا اي من الصحابة او منهم ممن يأتي من بعد الصحابة قال - 00:05:10ضَ

بل منكم هذه الزيادة الاخيرة لا تصح لان الراوي لم يذكر من حدثه. قال الرواوي وزادني غيره. من غيره ما بين نعم الاسناد السابق اسناد ابي داود عبد الله بن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم عن عمرو بن زاوية عن ابي امية الشعباني عن ابي ثعلب - 00:05:40ضَ

هذا اسناد صادع نعم ليس بالقوي تماما ولكن اسناده صالح وقد سكت عنه ابو داوود وهو يؤيد الحديث سابق والحديث السابق يشهد له فقال للمتمسك فيهن اجر خمسين يعملون مثل عملك - 00:06:00ضَ

فاذا عندما يتمسك الانسان بالدين ويتمسك بالسنة في اوقات الفتن واوقات كثرة الشعوب والمحن والقتل والقتال وما شابه ذلك فان له اجر خمسين. وتقدم في حديث معقل بن يسار كهجرة الى - 00:06:20ضَ

اي اذا في ذلك بشرى بشرى عظيمة لكل مسلم يتمسك بدينه. وبالذات في هذه الاوقات التي كما تقدم كثرت فيها الفتن في القتل والقتال. فتن سفك الدماء وكثر فيها ايضا الفتن التي تتعلق - 00:06:40ضَ

قهوة من آآ انفتاح الشهوات على الناس وحتى اصبح تسير من الناس مع الاسف الشديد ليس عنده حيا تجد المرأة تكشف وتتحدث مع الرجال ولا تستحي. وتجد هناك من ينقص ومن يغني بزعمه انه - 00:07:00ضَ

يحتفل ويا سبحان الله هل الاحتفالات بمحاربة الله وبمعصيته؟ وبمخالفته كل هذه شروب وكل هذه فتن نعوذ بالله من ذلك. فالمتمسك في اوقات الفتن والشرور المتمسكة تكفيها بالدين فان ثوابه مضاعف واجره عظيم وكثير كما تقدم في ان الصين - 00:07:20ضَ

السابقين وقد قال ربنا عز وجل فاما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث آآ الشيء النافع هذا هو الذي يمكث في الارض والنافع هو الاستقامة على دين الله جل وعلا. وعندما استقام المسلمون - 00:07:50ضَ

على شريعة ربهم جل وعلا. الله جل وعلا حقق لهم السعادة في دنياهم ان ان تتحقق لهم السعادة في اخراهم. فجمع لهم خير الدنيا وباذن الله خير الاخرة وهذا بفضل بفضل الله عز وجل ثم بالتمسك بهذا الدين فمن اراد السعادة ومن اراد - 00:08:10ضَ

خير الدنيا والاخرة فعليه بهذا الدين. وقد قال ربنا عز وجل ان تنصروا الله ينصركم ويثبتكم اقدامكم النصر نصر الله عز وجل يكون باتباع اوامره. وبتنفيذ ما امر به جل وعلا - 00:08:40ضَ

قيامي بالتكاليف التي كلف الله عز وجل بها عبادة. ولذا في صحيح الامام من حديث زيد ابن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الله عز وجل يقول - 00:09:00ضَ

اذا تقرب الي العبد شبرا تقربت اليه ذراعا. واذا تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اتاني يمشي واذا قام الي يمشي قمت اليه اهول ربنا عز وجل ملك الملوك اذا قمت الى ربك عز وجل تمشي فان الله جل وعلا يقوم - 00:09:20ضَ

واليك يهرول. والله لو فعل بنا هذا شخص من الناس من المخلوقين لافرحنا. هذا فرحا فكيف اذا كان ملك الملوك؟ هو الذي اليك يهرول جل وعلا وانت تأتي اليه تمشي وهو - 00:09:50ضَ

لك سبحانه وتعالى فليبشر الانسان بهذه البشارات وهذه الاجور العظيمة نعم وهذا ايضا حديث اخر وهو حديث ايضا صحيح قد رواه الامام احمد فقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا هذا سفيان الثوري؟ نعم. قال عن ابي سلمة الربيع بن انس قال عن ابي العالية قال عن ابي بن كعب قال قال رسول الله - 00:10:10ضَ

صلى الله عليه وسلم بشر هذه الامة بالثناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الارض. نعم قال وهو يشك في سادس سعي التمكين. نعم. قال فمن عمل هذه بشارة. بشارة بشر هذه الامة لمن تمسك كما تقدم بالدين والشر - 00:10:40ضَ

فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب. اذا عمل الاعمال التي كلفه الله عز وجل بها ولم يرد بها رضا الله والتقرب الى الله وثواب الله عز وجل وانما - 00:11:00ضَ

يريد بها الدنيا فقط لم يكن له في الاخرة نصيب. نعم. فاذا عملها لله عز وجل فلا شك ان له اكمل النصيب واعظم النصيب كما تقدم وهو الثناء التمكين في الارض والنصر - 00:11:20ضَ

نعم فعلى الانسان ان يتمسك بدينه ولا ينحرف مع المنحرفين ولا يضل مع الضالين ولا يغني مع المغنيين ولا يرقص مع الراقصين نعوذ بالله من ذلك. وغير ذلك من السفهات التي - 00:11:40ضَ

وقع فيها كثير من الناس؟ نعم نعوذ بالله من ذلك. هذا والله اسأل ان يوفقنا للتمسك بهذا الدين والسير على سنتي رسولنا الامين صلى الله عليه واله وسلم. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:12:00ضَ