Baheth

نستقبلها السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه بغيت اسأل شيخ. نعم. اه لماذا قدم اه المفعول به على الفعل والفاعل في قوله تعالى فريقا كذبتم وفريقا تقتلون. ولم يقل كذبتم فريقا وتقتلون فريقا - 00:00:00ضَ

طيب اولا التقديم هو هذا التقديم يسموه التقديم على العامل. نعم التقديم على العامل له غرظان الغرض الاول القصد هو الاختصاص والقصر والغرض الثاني هو الاهتمام اذا التقديم على العامل - 00:00:18ضَ

سمو العامل لان هو الفعل هذا عامل وهذا مفعول به. اذا هذا تقديم سموه تقديم على العامل هو التقديم انواع تقديم على العامل اكو تقديم في هناك التقديم في الرتبة - 00:01:00ضَ

وهنالك تقديم بين الرتب المتساوية ثلاث أنواع من التقديم هذا يسموه التقديم على العامل تقديم على العامل اذا له احد غرظيني يعني اما ان يكون اما ان يكون لغرض الاختصاص او لغرض الاهتمام - 00:01:15ضَ

لو لو نظرنا الاية افكل ما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم فريقا كذبتم اذا امر قتل الرسل ليس امرا هينا فلذلك هذا من باب الاهتمام انك تقتل تقتل يعني - 00:01:33ضَ

احد دون دون امر يعني هذا قتل الرسل قال ففريقا كذبتم اذا هذا يسموه التقديم على العامل للاهتمام مثل ونوحا هدينا من قبل تم التقديم للاهتمام لكن هنالك سؤال يعني كنت اتوقع ان تسأل - 00:01:55ضَ

المشاهدة لماذا هو في في نفس الاية التي طرحتها المشاهدة الفاضلة ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون يعني واحد بالفعل الماضي والاخر بالفعل المضارع نحو ما قال والثرية هي كل حوادث ماضية - 00:02:18ضَ

هذا حنتكلم عن البني اسرائيل اتصور هم لانهم قتلوا الانبياء يعني المفروض يعني احنا نقول ففريقا كذبتم وفريقا قتلتم. نعم. وهكذا لانه كل الكلام اصلا في الماضي لكن هنا يعني اضافة الى التقديم هنالك سؤال اخر يعني - 00:02:38ضَ

انه الاول قال فريقا كذبتم جاء به بالفعل الماضي على الاصل والذي بعدها جاء به بالفعل المضارع يعني عبر عن الحدث الماضي بالفعل المضارع الذي هو للحال. لان هو الاصل في المضارع الحالي والاستقبال - 00:02:59ضَ

مع ان الاحداث هي كلها كنت اتوقع انه عندما يعني ذكرت هذا الامر ان تثير مع هذا السؤال السؤال الاخر اللي مرتبط بارتباطه اجاوبها حتى ما ما يصير يعني حتى ما - 00:03:19ضَ

اذا الغرض للاهتمام بالقتلى الرسل ليس كقتل غيرهم من الناس قدم فريقا كذبتم هذا امر عدنا الان امرين. عدنا التكذيب والقتل الاكبر التكذيب قال بالفعل الماضي القتل جائزة مو بحكاية الحال. حكاية الحال - 00:03:38ضَ

يعني ان نعبر عن احداث ماضية بالفعل المضارع لاهميتها استحضارا للصورة في الذهن ايش حكاية الحال اخشى ان الوقت يدركنا ما معنى حكاية الحال؟ هو امر ماضي حادثة ماضية عبر عنها بفعل مضارع - 00:04:10ضَ

حتى يكون كأن المشاهد ينظرها لان ما ينظرها لاهميتها قال تعالى ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال في احداث ماضية قال نقلبهم يا قلبناهم لكن كأننا نشاهد منظرهم وهم يتقلبون في الكهف - 00:04:33ضَ

سموحة سموه حكاية الحال لاحظ قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل تقتلون من قبل ما ما قال قتلتم هو المفروض ايش يقول؟ قتلتم من قبل اعتبار ماضي. وماذا قال؟ - 00:04:54ضَ

قال قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل؟ لان القتل امر كبير فاراد يشوف له بشاعة يرينا بشاعة المنظر ان يقتلون انبياء الله كأنهم بيدهم المدى ويقتلون انبياء الله من قبل وهكذا هذا كثير في القرآن يسموه حكاية الحال الماضية - 00:05:14ضَ

عبر عنها فعل مضارع حتى ينقل الحادثة امامنا - 00:05:36ضَ