Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وامامنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:00:37ضَ

وقد قال الله عز وجل ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله. انه غفور شكور هذه الاية - 00:00:55ضَ

اثنى الله عز وجل على التالين لكتابه وقال ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور وقد ورد الحث على تلاوة القرآن في كتاب الله عز وجل - 00:01:14ضَ

وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال النبي عليه الصلاة والسلام الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة وقال عليه الصلاة والسلام من قرأ حرفا من كتاب الله فله بكل حرف حسنة - 00:01:34ضَ

والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف وليعلم ان تلاوة القرآن تنقسم الى ثلاثة اقسام القسم الاول تلاوة لفظية وذلك بان يتلو القرآن بلسانه سواء قرأه قرأه عن ظهر قلب او قرأه من المصحف - 00:01:52ضَ

هذه هي التلاوة اللفظية وثوابها ان من قرأ حرفا من هذا القرآن فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها كما في حديث ابن مسعود السابق حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله بكل حرف حسنة والحسنة - 00:02:23ضَ

وبعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف النوع الثاني من التلاوة تلاوة علمية حكمية وذلك بمعرفة معاني القرآن بمعرفة معاني القرآن ومعرفة احكامه. وذلك بتدبره وتعقله وفهم معانيه - 00:02:46ضَ

وهذا هو الذي انزل القرآن من اجله. قال الله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وقال عز وجل افلا يتدبرون القرآن فهذا النوع من التلاوة وهو التلاوة العملي وهو التلاوة العلمية الحكمية وذلك بتدبر القرآن - 00:03:14ضَ

وتعقله وفهم معانيه والنوع الثالث من انواع تلاوة القرآن التلاوة العملية وهذا النوع من التلاوة هو الثمرة والنتيجة والتلاوة العملية بان يطبق احكام القرآن فاذا امره الله عز وجل بامر فانه يمتثل هذا الامر - 00:03:39ضَ

واذا نهاه الله عز وجل عن امر فانه يجتنب هذا الامر. قال ابن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك يعني اصغي اليها - 00:04:04ضَ

فان خير تؤمر به واما شر تنهى عنه ولتلاوة كتاب الله عز وجل لتلاوة القرآن اداب ينبغي لمن قرأ هذا القرآن ان يتأدب بها حتى يعظم اجره ويكمن ثوابه فمن الاداب - 00:04:19ضَ

ان يكون مخلصا لله عز وجل في قراءته لا يقرأ القرآن رياء او سمعة فلا يقرأ ليقال ان فلانا قارئ او او ليسمع الناس قراءته او نحو ذلك لان هذا من الرياء وهو مناف للاخلاص - 00:04:41ضَ

وقراءة القرآن عبادة. واذا لم يكن مخلصا فيها لم يترتب عليها ما حصل من الثواب ومن اداب تلاوة القرآن ان يقرأه بحضور قلب وتفكر وتأمل فيحضر قلبه عند تلاوة القرآن - 00:05:00ضَ

ويخشع عند سماع اياته فان القرآن الكريم من اعظم من اعظم الاسباب التي يحصل بها لين القلب ولهذا قال الله تبارك وتعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله - 00:05:22ضَ

فاذا كان الجبل لو انزل عليه القرآن لخشع وتصدع فهذا القلب الذي هو من مضغة وهو القطعة من اللحن اولى بان يخشع وان يخضع لربه عز وجل المهم ان تلاوة القرآن من اعظم اسباب لين القلب وخشوعه وخضوعه وذله للرب عز - 00:05:43ضَ

ولهذا قال ابن عبد القوي رحمه الله وحافظ على درس القرآن فانه يلين قلبا قاسيا مثل جلمدي ومن اداب تلاوة القرآن ان يستعيذ بالله عز وجل عند قراءته قال الله تبارك وتعالى فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:06:07ضَ

واما البسملة فان ابتدأ من اول السورة فانه يبسمل وان كانت قراءته من وسط السورة فانه يكفي فانه يكتفي بالاستعاذة والحكمة من الاستعاذة بان لا يصده الشيطان ولان لا يحول بينه وبين قراءته - 00:06:33ضَ

فان الشيطان حريص على ان يصد الانسان عن الخير وعن طاعة ربه عز وجل ومن اداب التلاوة ان يحسن صوته بالقرآن اثناء قراءته وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اذن الله لشيء يعني ما استمع الله لشيء ما اذن لنبي - 00:06:56ضَ

حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ومن اداب تلاوة القرآن ايضا ان يقرأ ان يرتل القرآن ترتيلا فيقرأه معربا بتمهل بتمهل يعطي الحروف حقها من الاعراب ومن المخارج بحيث لا يدغم لا يدغم القرآن ادغاما فيخلط في الكلمات والحروف بعضها مع بعض حتى - 00:07:21ضَ

تخرج عن مقصودها وعن معناها ولهذا قال الله تبارك وتعالى يا ايها المزمل قموا الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ومن اداب تلاوة القرآن ان يقرأه على اكمل الاحوال - 00:07:54ضَ

فاذا اراد ان يقرأ القرآن فليكن على اكمل حالاته من الطهارة والنظافة والسواك لان هذا كلام الرب عز وجل. فينبغي للمرء ان يتأدب عند تلاوته لكن ان كان الانسان يقرأ القرآن عن ظهر قلب فلا يشترط ان يكون طاهرا طهارة صغرى - 00:08:16ضَ

بل الشرط ان يكون متطهرا من الحدث الاكبر فمن عليه حدث اكبر لا يجوز له ان يقرأ القرآن مطلقا سواء قرأه عن ظهر قلب ام قرأه من المصحف اما من كان محدثا حدثا اصغر فهذا - 00:08:40ضَ

يجوز له ان يقرأ القرآن عن ظهر قلب. لكن لا يجوز له ان يمس المصحف او ان يقرأ القرآن من المصحف الا على طهارة لان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:58ضَ

في حديث عمرو بن حزم في كتابه لاهل اليمن وفيه الا يمس القرآن الا طاهر ومن اداب تلاوة القرآن ان يصون القرآن عن قراءته في الاماكن المستقذرة او في الاماكن التي لا - 00:09:11ضَ

اليه لا ينصت الى قراءته فيه. بل يكون فيه لغط ولغو لان الله عز وجل يقول واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ومن اداب تلاوة القرآن ايضا انه اذا مر باية فيها سجدة فان السنة ان يسجد - 00:09:28ضَ

فاذا قرأ القارئ سواء كان عن ظهر قلب ام من المصحف قرأ اية فيها سجدة او مر باية فيها سجدة فالسنة ان يسجد كسجود صلب الصلاة فيقول سبحان ربي الله يكبر ويقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى - 00:09:52ضَ

لان النبي عليه الصلاة والسلام لما نزل سبح اسم ربك الاعلى قال اجعلوها في سجودكم ولو قدر ان الانسان كرر السجدة بان كان يتحفظ القرآن ويكرر السورة التي فيها السجدة - 00:10:11ضَ

انه يكتفي بالسجود في المرة الاولى اذا كان عليه مشقة فلو فرض مثلا ان شخصا اراد ان يحفظ سورة الانشقاق وفيها سجدة فاذا مر بالسجدة في اول مرة سجد واذا مر بها مرة ثانية فانه لا يسجد اكتفاء بسجوده الاول - 00:10:29ضَ

لكن لو انه سجد كلما مر باية لكلما كرر هذه السورة فان ذلك من فعل الخير ومن زيادة الاجر هذه بعض الاداب التي ينبغي لتالي القرآن ان يعتني بها وان يحرص عليها حال تلاوته لاجل ان يحصل - 00:10:51ضَ

على هذا الاجر العظيم الذي رتبه النبي صلى الله عليه وسلم على التلاوة اسأل الله عز وجل ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا انه جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:11:13ضَ