نأتي الان الى اخر مبحث وهو العتق نختم به رجاء ان يعتق الله رقابنا من النار. ومبحث العتق الحاجة اليه في هذا الزمان قليلة او يعني لم تعد هناك حاجة الى هذا المبحث لكننا نذكره حتى يفهم الانسان اذا قرأ في مباحث الفقه مسائل العتق - 00:00:00
في بعض الناس احيان تقرأ في كتاب البيوع فيقولون ويصح مع المكاتب وام الولد والقن لابد ان تفهم هذه المصطلحات حتى تفهم الفقه فالمقصود هنا عندنا بيان هذه المصطلحات العتق عندنا المعتق لابد ان يكون جائز التبرع والمعتق لابد ان يكون مملوكا العبد المملوك واما الصيغة - 00:00:17
فتكون منجزة او معلقة ممكن يقول اعتقتك وممكن يكون اذا فعلت كذا فانت حر وقد يكون العتق بلفظ صريح وقد يكون بلفظ كناية الصريح يقول اعتقد كناية يقول مثلا انت حر ويقصد انتحر يعني سوي اللي تبغى تسويه هذا يحتمل - 00:00:37
اه اسباب العتق قد يكون العتق بالقول يقول اعتقتك وقد يكون بالمكاتبة المكاتبة المقصود شوفوا عشان لما انتوا تقروا مكاتب جاء في الحديث في الصحيحين قالت كاتبت ها اهلي على تسع اواقن في كل عام اقيم او على عشر اواقن - 00:00:54
فالمقصود من هو المكاتب؟ المكاتب هو العبد الذي يشتري نفسه من سيده على اقساط معلومة. هذا المكاتب عبد الى ان يكمل الاقساط فانه يعتق يعني ما يعتق بالتقسيط يعتق مرة واحدة بتمام الاقساط. الاستيلاد - 00:01:09
اللي يسميه الفقهاء ام الولد اذا كان للشخص امة فاتى فاتت له بولد جابت له ولد فانها تكون ام ولد ايش معنى ام الولد ام الولد تبقى على الرق لكن لا يجوز بيعها. فاذا مات سيدها - 00:01:28
عتقت بموت السيدة الرابع التدبير المقصود بالعبد المدبر تقرأون احيانا العبد المدبر العبد المدبر هو الذي علق السيد عتقه على موته يقول اذا مت فانت حر هذا يسمى عبد مدبر. الخامس السرايا. اذا اعتق انسان - 00:01:45
انسان يملك نصف العبد والنصف الثاني يملك اخوه يعني رجل مات وعنده في التركة عبد انتقل العبد الى الاولاد اثنين. نصفه زيد ونصفه لعمرو جاء زيد فاعتق نصيبه نقول اذا كان زيد عنده فلوس - 00:02:03
تكفي للنصف الاخر فانه يسري العتق ويعتق العبد بالكامل. هذا معنى السرايا. فيقول اعتقت النصف نقول بل يعتق الكل. يسري من نصف الحر الى جميعه ويتحمل زيت هذا ثمن النصف الثاني لاخيه - 00:02:20
كذلك من اسباب العتق ملك المحرم. فمن ملك ذا رحم محرم عتق. يعني لو ذهب انسان فاشترى اخاه او اخته فبمجرد الشراء تعتق واضح؟ كما قلت لكم مقصود فهم هذه المسائل خلينا ناخذ تمارين حتى نرسخها - 00:02:39
Transcription
نأتي الان الى اخر مبحث وهو العتق نختم به رجاء ان يعتق الله رقابنا من النار. ومبحث العتق الحاجة اليه في هذا الزمان قليلة او يعني لم تعد هناك حاجة الى هذا المبحث لكننا نذكره حتى يفهم الانسان اذا قرأ في مباحث الفقه مسائل العتق - 00:00:00
في بعض الناس احيان تقرأ في كتاب البيوع فيقولون ويصح مع المكاتب وام الولد والقن لابد ان تفهم هذه المصطلحات حتى تفهم الفقه فالمقصود هنا عندنا بيان هذه المصطلحات العتق عندنا المعتق لابد ان يكون جائز التبرع والمعتق لابد ان يكون مملوكا العبد المملوك واما الصيغة - 00:00:17
فتكون منجزة او معلقة ممكن يقول اعتقتك وممكن يكون اذا فعلت كذا فانت حر وقد يكون العتق بلفظ صريح وقد يكون بلفظ كناية الصريح يقول اعتقد كناية يقول مثلا انت حر ويقصد انتحر يعني سوي اللي تبغى تسويه هذا يحتمل - 00:00:37
اه اسباب العتق قد يكون العتق بالقول يقول اعتقتك وقد يكون بالمكاتبة المكاتبة المقصود شوفوا عشان لما انتوا تقروا مكاتب جاء في الحديث في الصحيحين قالت كاتبت ها اهلي على تسع اواقن في كل عام اقيم او على عشر اواقن - 00:00:54
فالمقصود من هو المكاتب؟ المكاتب هو العبد الذي يشتري نفسه من سيده على اقساط معلومة. هذا المكاتب عبد الى ان يكمل الاقساط فانه يعتق يعني ما يعتق بالتقسيط يعتق مرة واحدة بتمام الاقساط. الاستيلاد - 00:01:09
اللي يسميه الفقهاء ام الولد اذا كان للشخص امة فاتى فاتت له بولد جابت له ولد فانها تكون ام ولد ايش معنى ام الولد ام الولد تبقى على الرق لكن لا يجوز بيعها. فاذا مات سيدها - 00:01:28
عتقت بموت السيدة الرابع التدبير المقصود بالعبد المدبر تقرأون احيانا العبد المدبر العبد المدبر هو الذي علق السيد عتقه على موته يقول اذا مت فانت حر هذا يسمى عبد مدبر. الخامس السرايا. اذا اعتق انسان - 00:01:45
انسان يملك نصف العبد والنصف الثاني يملك اخوه يعني رجل مات وعنده في التركة عبد انتقل العبد الى الاولاد اثنين. نصفه زيد ونصفه لعمرو جاء زيد فاعتق نصيبه نقول اذا كان زيد عنده فلوس - 00:02:03
تكفي للنصف الاخر فانه يسري العتق ويعتق العبد بالكامل. هذا معنى السرايا. فيقول اعتقت النصف نقول بل يعتق الكل. يسري من نصف الحر الى جميعه ويتحمل زيت هذا ثمن النصف الثاني لاخيه - 00:02:20
كذلك من اسباب العتق ملك المحرم. فمن ملك ذا رحم محرم عتق. يعني لو ذهب انسان فاشترى اخاه او اخته فبمجرد الشراء تعتق واضح؟ كما قلت لكم مقصود فهم هذه المسائل خلينا ناخذ تمارين حتى نرسخها - 00:02:39