Baheth

لا يستطيعون توصية ولا الى اهلهم يرجعون. يعني طالما انها صحيحة وهم يخصمون فلما لم يقلوا فلا يوصون على سبيل العجلة والسرعة هنالك فرق بين لا يستطيعون التوصية ولا يصوم - 00:00:00ضَ

طيب الانسان يوصي وهو لا يستطيع يوصي وهو يستطيع التوصية. مم او يستطيع ولا يوصي الان يعني كثير من الناس يعني كلهم بس الان الناس يستطيع ان يوصي ولا يوصي - 00:00:17ضَ

وهكذا. مم لكن من لا يستطيع التوصية ما يستطيع يوصي طبعا لا يوصي ولا لا مرة ثانية معذرة. يعني فرق بين لا يستطيع توصية ولا يوصي. نفي الاستطاعة. اه. ينفي التوصية - 00:00:33ضَ

ما يستطيع بالقتلة يوصي نفي التوصية لا لا ينفي نفي الاستطاعة الله صح. مم يعني كونه ينفي الاستطاعة فقد نفى التوصية. صح. اما لو نفى التوصية لا قد يستطيع ولا ولا يوصي - 00:00:55ضَ

قال ولا فلا يوصون. طبعا وهذا ليس على مراد الله سبحانه لان اخذتهم اخذا بحيث لا يستطيعون توصية فهو ابلغ معناه انه لا يوصي لكن لو لو قال لا يوصون - 00:01:13ضَ

في الاستطاعة. مم. يعني عندهم القدرة على الوصية لكن يفعل. كثير الامور الان كل شيء تستطيع ان تفعله امور لا تفعل مع انك تستطيع لكن اذا لم تستطع لا يمكن ان ابلغ - 00:01:34ضَ

لا يمكن ان تفعلها. صح. فعندما قال لا يستطيعون توصيفهن في التوصية سليم. لكن لو لو قال لا لا يوصون لمن في الاستطاعة نعم في الاصل لما قدم الفعل يستطعون على توصية - 00:01:51ضَ

قدم الفعل على التوصية. مم. والجر والمشهور على الفعل فلم يقل مثلا ربنا ولا يرجعون الى اهلهم سؤال اخر بالمرة يعني لم يجعلهما على نسق واحد على نسق واحد بالضبط نعم - 00:02:11ضَ

فلا يستطيعون توصية. هم بالفعل على التوصية. نعم. فلا يستطيعون توصية. صحيح ولا الى اهلهم يرجعون. اخر الفعل. اخر الفعل ما قدم الفعل ولا يرجعون الى نسق واحد طبعا هذا هو اللي مذكور اعدل الكلام - 00:02:28ضَ

تغيير المعنى تغيير يمكن المعنى راح يتغير ولا ويمكن ربما لا يصلح التغير الترتيبي وغير المعنى قبل نرى مثل ماذا مثلا حضرتك وماذا قال؟ نعم. يستطيعون توصية. لو لو قال لا توصية يستطيعون كما ترى. هم. معناها يستطيعون غير التوصية - 00:02:55ضَ

لا توصية يستطيعون يستطيعون غير التوصية. ما شف فرق بين ما قلت شعرا وبين ما شعرا قلت. ما الفرق ما قلت شعرا انت اقنفيت الشعر. فقط. لم تنفي شيء اخر - 00:03:19ضَ

يعني ممكن اقول حاجات زجل مثلا كل شيء تقوله. هم. ما عدا الشاعر انت نفيت قول الشعر لم ما يتعلق بغير الشعر مثلا لم تتعرض له طيب لكن لما اقول ما شعرا قلت - 00:03:34ضَ

انت اثبت القول لكن غير لشيء غير الشعر ما سعر قلت يعني قلت غير سعر شيء اخر. لكن قلت قلت القول هذا غير مفهوم ما شاء ما قلت شعرا؟ لا انت فقط نفيت لم تتعرض بانك قلت او لم تتعرض له - 00:03:47ضَ

معذرة ما قلت شرعا حتى افهم مع حضرتك على هوادة معذرة. ما قلت شعرا انت نفيت قول الشعر فقط يعني انا ما افهمه من الجملة نفي قول الشعر وعدم نفي قلت او لشيء اخر غير الشعر لم تتعرض له اصلا - 00:04:08ضَ

لا باثبات ولا نفي طيب ما شعرا قلت مم انت نفيت قول الشعر واثبتت قول اخر غير الشعر ما شعرا قلت وانما قلت شيئا اخر يبقى الذي يفهمه المستمع من جملتي - 00:04:27ضَ

شعر وقول. نعم. في الاولى انا نفيت الشعر قول الشعر نعم لكن ما نفيت القول الثانية انا نفيت الشعر واثبتت شف ما اكرمت محمدا ايوة وما محمدا اكرمت طيب ما اكرمتم محمدا انت ما اكرمته اما غيره انت مسكوت عنه - 00:04:42ضَ

ما اثبت الكرم غيره ما اكرمت غيره ما محمدا اكرمت؟ انت اكرمت واحد اخر اثبتت نفي وقوع الفعل على المتقدم هذا تحديدا واثبات الفعل لغيره طب كيف فلا يستطيعون طوص نسى التوصية - 00:05:04ضَ

لكن لم يثبت غيرها. لم يثبت استطاعة شيء اخر لكن لما قال فلا توصية يستطيعون. يعني يستطيعون امور اخرى غير التوصية ومراد الله ان ينفي الاستطاعة. طبعا جيد ولا الى اهلهم يرجعون ما قالش ولا يرجعون الى اهلهم - 00:05:26ضَ

لو قال ولا يرجعون الى اهلهم نفى الرجوع الى الاهل لكن لم ينفه الى امر اخر او اثبته الى جهة اخرى فقط نفى الرجوع الى الاهل. نعم لكن ولا الى اهلهم يرجعون يعني يرجعون الى جهة اخرى وهي الله - 00:05:51ضَ

وقال ولا ولا يرجعون الى اهلهم. فقط نفى الرجوع لم يثبت الرجوع الى جهة اخرى تمام هنا ولا الى اهلهم يرجعون. نفى الرجوع الى اهلهم واثبت الى جهة اخرى وهو الله سبحانه وتعالى يعني يرجعون الينا. سلم يا رب - 00:06:09ضَ

في سؤال يقلقني دائما بصدق يعني الموقف في هذه الاية لا يسير على نسق واحد. طبعا. ولكل تبريره لغويا. صح. لغويا. ليس اختيارا يعني اترك هذه المسألة ليس لها علاقة. الان لو رجعت الى كتب اللغة او كتب البلاغة. نعم - 00:06:29ضَ

راح يعطونك هذه المعلومات فليس لها علاقة لا بالقرآن ولا غير القرآن. اساسا. اساسا ليست تعصبية مذهبية في تفسير القرآن هو النسق الامثل الذي اختاره الله سبحانه لو رجعت الى دلائل الاعجاز. اه. يا ابني من اشعار العرب ومن كلام هذا ليس لها علاقة بالقرآن هذه المسألة. نعم - 00:06:57ضَ

هذي مسائل دلالة. دلالة جملة ما له علاقة بالاية او غير الاية ولا بالقرآن ولا غير القرآن. نعم عندما يقول لك عندما تقول ما اكرمتم محمدا الى محمد ولم تتعلق بغيره لا باثبات ولا نفي - 00:07:17ضَ

لكن عندما تقول ما محمدا اكرمت انت نفيت الاكرام عن محمد خاصة واثبت الاكرام لغيره راح يقولوا لك هكذا ما له علاقة بالقرآن احنا نطبق قواعد اللغة هذا التعبير فقط - 00:07:37ضَ

ما ننظر الى يعني كون يعني الان ما ننظر الى كون هذا نص قرآني او غير لكن نفهم ماذا نفهمه من هذا النص قواعد اللغة. لغة فقط. فقط وبالتالي هو هذا التعبير الامثل فلا يستطيعون وهذا البرنامج هو لغوي - 00:07:55ضَ

انا اريد ان اثبت على هذه النقطة. هذا البرنامج هو لغوي نعم. وليس برنامجا دينيا. لا وبرنامج لغوي. لا لان انا ما عندي اختصاص بالدين ولا بالفقه ولا كل معلومات - 00:08:19ضَ

لما انت متواضع فقط انت عالم ما شاء الله. يعني الاختصاص بالنحو. نعم. اختصاصي هالامور هذا وهذا البرنامج لغوي. انت من العلماء يا دكتور. ربنا يبارك في حضرتك. فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون. لاحظ. هم - 00:08:31ضَ

هنا ولا الى اهلهم يرجعون نفى الرجوع الى اهلهم واثبته الى جهة اخرى الى الله سبحانه وتعالى. ولو قال ولا يرجعون الى اهلهم. فقط نفرغها. لم يثبت الى جهة اخرى. اراد ان يثبت الى الى الرجوع اليه - 00:08:49ضَ

والكفار يفهمون هذا المعنى من هذه الاية؟ قطعا هم فهموا ان لا يرجعون اليهم لكن سيرجعون الى الله سبحانه وتعالى. قطعا. الى جهة اخرى وهي ناخد فاصلا بسيطا - 00:09:03ضَ