Baheth

نكمل حوارنا لماذا لم يقل فما استطاعوا مضيا ولا رجوعا. نعم ولو قال ذلك يدل على الاستمرار والدوام الرجوع حتى حتى في عدن نعم مضي اسم طيب هو يعني قد يكون منقطع - 00:00:00ضَ

كيف يعني؟ الان هذا الفعل يدل على الاستمرار ولا يرجعون. فعل فعل مضارع ديمومة. هكذا مستمر. هم. ولا يرجعون يعني افاد عدم الرجوع بصورة عامة جيد لو لو قال ولا يعني ولا رجوعا. هم. فمن استطاعوا مضيا ولا رجوعا - 00:00:29ضَ

محتمل انه في وقت محايد محدد قد يكون فيما بعدها يستطيع بعد ما تقول ضربت فلان فما استطاع مشيا ولا قياما نحتمل فيما بعد يمشي ولا ما يصير؟ يصير. فما استطاع مشيا ولا قياما - 00:00:53ضَ

يجوز احساس فيما بعد يمشي يمشي لو قال مثل ما تفضلت يعني ما استطاع عموميا ولا رجوعا هذا لا يفيد الدوام الدوام جاء من الفعل يرجعون. يرجعون. بس جاء للرجوع فقط ليس للمضي - 00:01:12ضَ

واذا كان لا يرجع معنا لا يمضي لا يستطيع ان يرجع معنى لا يستطيع ان يمضي اصلا اذا هو لا يستطيع ان نفى الحركة عنه. هكذا. نفى الاسهل ما يستطيع انه - 00:01:30ضَ

يصنع الاصعب. لا يستطيع. لا يستطيع. صح. لا يصنع. مم ولذلك عندما يعني عندما قال ولا يرجعون هذا نفى ذلك الامرين على وجه الدوام نعم. لو قال ولا رجوعا لم ينفي الدوام. ليس فيه ناس عدن في الدوام - 00:01:47ضَ

يعني ظربته فما يستطيع مشيا ولا قياما. قياما ولا مشيا مم. ممكن فيما بعد يستطيع الان لا يستطيع يبقى السؤال الثاني ما استطاعوا مضيا ولا ان يرجعوا. ان يرجعون مصدر على مصدر. على مصدر. مصدر مؤول على مصدر صريح - 00:02:03ضَ

نعم. هو لو قال ذلك. هم. راح يصير نفي الرجوع في المستقبل ولا ان يرجعوا. اه. لان ان تصرف الفعل للاستقبال. استقبال. لا تفيد الان هو يريد الانية عامة لان عامة - 00:02:23ضَ

محل الاستقبال. الله اكبر. طبعا لو قال لو قال ان يرجعوا كل المستقبل. لم ينفد لم ينفي الحال الدوا. نعم. صح. فاذا هذا يعني ادق شيء في في الدلالة على المعنى هو ما ذكر. هم - 00:02:42ضَ

طب اختلاف ادوات النفي فما ولا يعني انا اود ان انتقل الى نقطة اخرى لكن في فما استطاعوا ولا يرجعون هل لها لمسة بيانية معينة في كلا الكلمتين طبعا هنا ما دخل على الماظي - 00:03:03ضَ

لا هي الان داخلة على الماضي. نعم. صحيح ودخول ماء على الماظي يفيد توكيد. توكيد النفي توكيد النفي دخول لا على المضارع. هم. النحات خصصوه بالاستقبال اكثرهم لكن القسم قالوا لا ليس خاصة بالاستقبال. الكثير ان تكون في الاستقبال وقد تكون - 00:03:20ضَ

الحال ايضا على الاطلاق هكذا. هذا الفرق بين ما ولا. ولا - 00:03:43ضَ