Baheth

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند المنام. فعسى انام فتنطفي نار تأجج في العظام. جسد تقلبه الاكف على فراش من سقام اما انا فكما علمت فهل لوصلك من دوام هذه ابيات عجيبة لذيك الجن الحمصي الشاعر الذي كنت قد اخبرتكم عنه منذ حلقات - 00:00:00ضَ

هذا الشاعر شاعر طريف روى هذه الابيات ولها خبر يقول انه سمع آآ جارية آآ تنشد شعرا له. فقال لمن هذه الاشعار سمع الجارية تنشد آآ اه هذه الابيات فقال للجارية اه اه لمن هذه الشعر الجميل؟ فقالت لديك الجن. فقال انا ديك الجن - 00:01:00ضَ

وقالت انت ديك الجن انت تكذب. فقال لا بل انا ديك الجن واسمعي ماذا قلت في هذه الابيات. فغير الابيات فجعلها دالية ثم نونية ثم عينية. انشد الابيات نفسها على هذه الشاكلة قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند المنام. هي قالتها عند المنام. قولي لطيفك ينثني عن مضجعي - 00:01:30ضَ

عند المنام فقال قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند الرقاد. فعسى انام فتنطفي نار تأججوا تأججوا في الفؤاد. جسد تقلبه الاكف على فراش من قتاد. اما انا فكما علمت فهل لوصلك من معاد؟ ثم قال افتسمعينها على - 00:02:00ضَ

قافية العين قالت حاتي. قال قولي لضيفك ينثني عن مضجعي عند الهجوع فعسى انام فتنطفي نار تأجج في الضلوع. جسد تقلبه الاكف على فراش من دموع اما انا فكما علمت فهل لوصلك فهل لوصلك من رجوع؟ اذا صارت - 00:02:30ضَ

في الابيات عينية ثم ختمها بابيات دالية لكنها مختلفة عن تلك ثم نونية يعني قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند الهجود بعدين في الكبود سم قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند الوسن. فعسى انام فتمطفئ - 00:03:00ضَ

نار تأججوا في البدن. جسد تقلبه الاكف على فراش من حزن. اما انا اما انا فكما علمت فهل لوصلك من ثمن فعلمت انه ديك الجن حقيقة فاحبته واحبها وتزوجته وتزوجها. هكذا تقول الرواية والله تعالى اعلم لكن ما نريده نحن هذا الابداع الذي عند ديك الجن والذي - 00:03:24ضَ

جعله يقلب القاصية. فتارة تقرأ القافية بروي الميم. طبعا الروي هو الحرف الاخير ايها السادة والقافية هي الكلمة. مجموع الكلمة او مجموع الحرف الاخير مع اول ساكن لها تعريف عند اهل العروض - 00:03:59ضَ

القافية لكن ما يكون عليه الحرف الاخير هذا يسمى الروي. فالروي اذا هنا ميم ثم ثم دال ثم آآ نون وهكذا يقلب القوافل المختلفة ومن طريف ما كان في هذه الابيات الجميلة ان احد الملحنين لحنها بالحان مختلفة وغنتها كوكب الشرق ام كلثوم - 00:04:19ضَ

كل قافية بلحن مختلف. آآ في في في اغانيها القديمة طبعا. جميلة جدا في الواقع. آآ هذا الى هذا الفن الشعري الجميل. وهو فن التخيير. سمي هذا الفن بفن التخيير - 00:04:49ضَ

وهو ان يجعل الشاعر لي بيته او لقصيدته اكثر من قافية ويترك كل امر للقارئ يتخير ما يشاء من هذه القوافي التي ابدعها الشاعر طبعا هذا الفن ايها الاخوة لابد فيه من امرين اثنين. الامر الاول ان يحافظ الشاعر - 00:05:09ضَ

على المعنى المعنى الذي بدأ به البيت والا اذا كان جاء بمعنى غريب فيفسد البيت ثانيا ان يحافظ على الوزن. فدائما هي معادلة ذات اه حدين. لابد من محافظة على الوزن وعلى المعنى - 00:05:49ضَ

وفي هذا السبيل يروى تروى ابيات للشاعر المشهور الاندلسي ابي البقاء الرندي ابو البقاء الرندي صاحب القصيدة المشهورة لكل شيء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان من اجمل ما قيل في في رثاء - 00:06:09ضَ

ممالك الاندلس تعلمون ان الاندلس هذا الفردوس المفقود فقدناه مملكة مملكة. تهاوت ممالكه مملكة مملكة مملكة الى ان بقي انحسر آآ انحسر آآ ملك الاندلسيين في غرناطة اه كان في جنوبها فسميت مملكة غرناطة واستمرت مائتي عام مع بني الاحمر. المهم هذا تاريخ من التاريخ. لكن ابو - 00:06:39ضَ

وقبل ذلك حين سقطت قرطبة وما حولها آآ قال هذه القصيدة العصماء آآ لكل شيء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءت - 00:07:09ضَ

ازمان نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسرنا به فيما نستقبل من ازماننا وان يجعل غدنا خيرا من يومنا ومن امسنا. اعود فاقول ان ابا البقاء الرندي قال بعض الابيات في - 00:07:29ضَ

ان التخيير يقول دعني وان قيل الجنون فنون. فالصب مثلي بالهوى تونو بابي الذي اشكو هواه وصده والصد صعب والهوى تهوين كتب الجمال بلحظه في خده. والحظ في حسن الخدود يزيد. ثلاثة ابيات قالها على النون - 00:07:49ضَ

ولكنه جعلها ايضا على الباء وعلى الدال. فماذا قال؟ قال دعني وان قيل الجنون فنون فالصب مثلي بالهوى مغلوب. اذا صارت القافية بائية. بابي الذي اشكو هواه وصده والصد صعب والهوى تعذيب - 00:08:19ضَ

كتب الجمال بلحظه في خده والخط في حسن الخدود عجيب. هذه اذا على قافية الباء. واما قافية الدال فتجري على هذا النحو. دعني وان قيل الجنون فنون فالصب مثلي بالهوى مفقود. بابي الذي اشكو هواه وصده والصد صعب والهوى. تنكيد - 00:08:47ضَ

كتب الجمال بلحظه في خده والخط في حسن الخدود يزيد. اذا بدل ما يسمى بفن التخيير. هذا الفن قال فيه الرافعي رحمه الله في كتابه تاريخ اداب العرب ان مبلغ ما وصل الشعراء فيه الى سبع او ثماني - 00:09:17ضَ

فحسب على انني العبد الضعيف وقفت على قصيدة وصل فيها شاعرها الى ثلاثين قافية. فما هذه القصيدة؟ اترك الكلام عليها الى الغد. في الحلقة قادمة - 00:09:47ضَ