Baheth

انا اضرب مثال على قضية العلم قواعد التفسير احد من يتحدثون وله مقاطع كثيرة في الواتساب وفي اليوتيوب ويستظاف في بعظ القنوات قال مثلا في قول الله عز وجل حتى يلج الجمل - 00:00:00ضَ

وفيه سم الخياطة نعم. قال يفهم الناس الجمل على انه الجمل المعروف ها وهو ليس الجمل هذا هو شيء ثاني ما هو؟ قال هو خيط السفينة الحبل الذي تشد به السفينة هذا هو يسمى - 00:00:19ضَ

اه الجمل وطبعا المعنى من حيث اللغة صحيح لكن من حيث التفسير ما هو صحيح لماذا؟ عندنا قاعدة في التفسير انه يفسر تفسر الالفاظ في القرآن على المشهور والمعهود من كلام العرب - 00:00:35ضَ

فالمعهود من كلمة الجمل اذا سمع اي اعرابي انه الجمل المعروف فحملها على المعنى الاخر من دون مبرر ما له داعي ترى بالمناسبة لا يتغير المعنى كثيرا يعني المراد الله في الاية لا يتغير كثيرا اذا قلنا بهذا وبهذا بس ابين انا كيف ان ترك القواعد - 00:00:53ضَ

العظيمة التي حررها العلماء في اصول التفسير انه يجر الى مثل هذه المقالات الغريبة والنادرة وتشكك الناس في فهمهم لكلام الله عز وجل صدقت. ايه فاقول قوله الجمل هنا راح وحملها على معنى لغوي وقد يكون قال به بعض المفسرين لكنه شاذ او - 00:01:13ضَ

او بعيد والمعنى الظاهر هو الجمل المعروف. نعم. اضف الى ذلك انه المعنى المعروف هذا اليق بمعنى الاية لان الله عز وجل يبين نعم اي استحالة دخول هؤلاء الجنة وايهما اكثر استحالة دخول الجمل في سم الخياط او دخول الخيط في سم الخياط؟ ولو كان كبيرا ولو كان كبيرا دخول الجمل اشد استحالة - 00:01:33ضَ

صحيح. فهو اليق ببلاغة الاية من هذا الخيط الذي يذكره. يقول لا انه ما يتلائم مع العبرة الا الخيط. فينبغي ان يذكر الخيط. قلنا لا ما يتلائم مع الاية كلها الا الجبل. صدقت. فلماذا تلجأ الى مثل هذا المعنى الغريب لاجل هذه هذا الامر؟ لكن تكلمت بهذا ايها المتحدث - 00:01:59ضَ

لانك لا تعرف اصول التفسير ولا قواعد المفسرين في تفسير كلام الله عز وجل. وانا اللي اعرف ان الجمل آآ كله طبعا القراءة المتواترة الجمل. الجمل. اي نعم. ولكن القراءة الشاذة رويت عن اه ابن عباس ربما وابن مسعود الجمل حتى يلج الجمل في سم - 00:02:19ضَ

اذ قالوا ان الجمل بهذا اللفظ وبهذا التشديد هو الذي يدل السفينة. الحبل السفينة الغليظ نعم - 00:02:39ضَ