Baheth

احنا كنا تحدثنا عن اه قضية اه السياق وعناية الطبري بها هنا مثال تطبيقه ايضا عند عند الطبري في اختيار المعنى الاولى للسياق الاقرب للسياق اورد في قوله يخرج الحي من الميت - 00:00:00ضَ

انهم قالوا قال هنا يخرج السنبل الحي من الحب الميت ومخرج الحب الميت من السنبل الحي والشجر الحي من النوى الميت والنوى الميت من الشجر الحي ثم قال والشجر ما دام قائما على اصوله لم يجف - 00:00:22ضَ

والنبات على ساقه لم ييبس فان العرب تسميه حيا. نعم. فاذا يبس وجف او قطع من اصله سموه ميتا. وبنحو اذا قلنا بذلك قال اجمع من التعويل ثم اورد الرواية عن السد - 00:00:39ضَ

وعن ابي ما لك غزوان الغفاري ثم اورد رواية عن ابن عباس من طريق علي ابن ابي طلحة قال يخرج النطفة الميتة الميتة من الحي. هم. ثم يخرج من النطفة بشرا حيا - 00:00:52ضَ

قال وانما اخترنا التأويل الذي اخترنا في ذلك لانه عقيب قوله ان الله فالق الحب والنوم على ان قوله يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الميت من الحي وان كان خبرا من الله - 00:01:07ضَ

عن اخراجه من الحب السنبلة ومن السنبل الحبة فانه داخل في عمومه ما روي عن ابن عباس في تأويل ذلك وكل ميت اخرجه الله من جسم حي وكل حي اخرجه الله من جسم ميت - 00:01:23ضَ

يعني كان نلاحظ كيف وهذا دقة واعتبار للسياق انه ابتدأ حظ السياق من الاقوال اجاز بعد ذلك غيره من الاقوال. هم. جميل - 00:01:39ضَ