Baheth

هذا الحديث ان تأخير الفطر ليس مكروها لكن تعديل الفطر وش فيه مستحب وتقدم معنا قاعدة انه ليس ترك المستحب دائما او لا يوصف ترك المستحب دائما بانه مكروه قد يكون مكروه قد لا يكون مكروه - 00:00:00ضَ

وهذا حقيقة مناسب جدا كبحث ترك آآ المستحب هل هو مكروه او لا القول الثاني ان تأخير الفطر مكروه لانه مخالفة للشرع والظاهر والله اعلم انه ان اخر الفطر عمدا وقصدا فهو مكروه او محرم - 00:00:26ضَ

وان اخره بلا عمد وانما هكذا فالظاهر انه ليس بمكروه الظاهر انه ليس بمكروه لان الكراهة حكم شرعي تحتاج الى دليل فالانسان مثلا لو ترك السنة الراتبة لصلاة الظهر لا يوصف بانه اتى بايش؟ بمكروه - 00:00:54ضَ